東京之三民胡同游記【嚴(yán)建設(shè)日記】 2024年07月17日 Wedn**ay陰轉(zhuǎn)晴 余女遠(yuǎn)居滬上

東京之三民胡同游記【嚴(yán)建設(shè)日記】
2024年07月17日 Wedn**ay陰轉(zhuǎn)晴
余女遠(yuǎn)居滬上，昨夜為余與老妻于凱德廣場(chǎng)購(gòu)《抓娃娃》之影票，又訂朝花里青花椒魚之團(tuán)餐，令余夫婦休閑小憩耳。其孝行可嘉，拳拳之心，令人感懷。遙想昔日，含辛育女，今得此孝順之舉，實(shí)乃余夫婦之大幸。女之關(guān)愛，如春風(fēng)拂面，暖余心懷，與老妻甚慰，深感有女如此，此生無(wú)憾矣。
余偕老妻，從容履商廈，查閱手機(jī)信息。欲貨之而忌其價(jià)昂，乃躊躇而避之影院。影院蕭條，舉目四望，偌大坐席富麗堂皇，而落座觀影者僅十人。劇情荒誕不經(jīng)，百年樹人無(wú)米之炊，優(yōu)伶做作而甚，系粗制濫造之影視焉。或偷天換日文不加點(diǎn)，虎頭蛇尾貽笑大方，脫胎換骨難以置信。

曩甲辰五月初六，時(shí)尚端午，天氣暴暖。余偕老妻并同窗韓成學(xué)、姚長(zhǎng)生一行四人抵汴梁?jiǎn)⒂鋹傇サ刂?。盛夏炎熾，爍石流金。熱汗淋漓。
翌日黃昏，暮色四合，殘紅欲褪夕霞明滅。老韓偕老姚叩門邀約余一行三人，步履鼓樓左近之三民胡同一游。
其地頗荒僻，歲月湮埋鬧中取靜之地，巷徑逼仄，狹路坎坷，斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，頹垣廢井。內(nèi)廢居積貯，殘?jiān)珨啾?。門窗凋敝，穢垃堆若丘山，老舊殘破，荒草蕪生，破敗如斯。闃寂無(wú)人，唯聞犬吠鴿鳴。時(shí)金烏西墜，玉兔東升，一纖細(xì)玲瓏可憐之月牙焉。其門楣懸利民旅社圓牌招貼。未見銘牌，唯電線桿墨汁淋漓，書三民胡同四字。

老韓嗜游舊宅。舊宅雖歷歲月，然其形制、布局皆有深意。堂屋方正，承古之規(guī)制，梁柱堅(jiān)實(shí)，乃匠人之精心。窗牖雕花，細(xì)膩精巧，顯昔日之繁華。庭中青石鋪地，紋理天成，雨后水潤(rùn)，如詩(shī)如畫。室之陳設(shè)，皆為歲月所留，桌椅古樸，舊榻安閑。墻上字畫，雖色褪而韻存。檐下燕巢，歲歲歸而不離。曩余因之邀約同窗洪琦并老韓共車迤邐南去，步履南五臺(tái)關(guān)中民俗博物院。有舊照為證。

行至巷中拐彎處，昏黑處見耄耋老人赤膊納涼，老韓搭訕，皆穆民回回。數(shù)赤膊翁媼納涼以避暑，有青婦伺旁揮扇。黃犬臥其足下，貍奴繞于膝間。老者端搪瓷之茶缸，搖芭蕉之扇。雖破桌爛椅，垃圾堆山，穢不可聞，熱不可當(dāng)，汗?jié)n滿面，然皆安貧樂道怡然自得。余恍然若步履卅年之前舊地也，并暗思或某年月日，或蕩為平地不復(fù)存焉。
行數(shù)百步，豁然開朗，輒見古建山陜甘會(huì)館面南佇立。
三民胡同狹甚，二人相迎交錯(cuò)皆不自禁側(cè)身。極易見略。初見者，輒以為此乃死胡同也，立于南口北望，立見青磚剝落之墻堵。

三民胡同為南北向，南起寺后街，北至徐府街，長(zhǎng)三百步，寬不一。據(jù)開封市地名志載：三民胡同南口寬二米，北口三米。此乃書上之寬，以實(shí)地觀之，覺南口實(shí)不足二米，亦僅稍大之腳蹬三輪車之寬耳。行于其中，若行于雙井街之一人巷。胡同雖狹，然內(nèi)容甚豐。
于此胡同，有古清真寺一，胡同之中尚有二連之波折，此二波折皆甚短。大抵正因此二曲，有廊腰曼回歷史之感。
誠(chéng)然，閱其歷史，此胡同尚有三國(guó)之緣。據(jù)開封市地名志載，三國(guó)時(shí)，曹操曾于此喂馬，蓋有三草亭，故名草三亭。后人亦有曹三廳之說(shuō)。即言，此胡同名三民胡同前稱草三亭。今存草三亭清真寺一座。重行三民胡同，乃至有意尋草三亭之位，幻望能得一曹操飼馬之石雕橫槽。烏有。
汴梁至許都二百五十里許，驛道快馬加鞭，一日可至。曩曹操于三國(guó)之時(shí)，好名馬，然其更愛賢才。操以為寶馬良駒可騁千里，然賢才乃興國(guó)之本。故其求賢若渴，廣納英才，不計(jì)前嫌，唯才是舉。凡有能者，皆欲攬之，以圖霸業(yè)。曾以呂布之千里追風(fēng)赤兔馬奉贈(zèng)關(guān)羽，以賄其心。故關(guān)羽掛印封金乃做作虛妄之舉爾。
三民胡同之名源于民國(guó)。民國(guó)十三年，馮玉祥主豫時(shí)，為紀(jì)中山先生之三民主義，改草三亭為三民胡同。由是，可見歷史于此疊加。汴梁諸街巷胡同之名由來(lái)皆為歷史疊加之果，猶若自三國(guó)至民國(guó)之三民胡同。
明初時(shí)，回回將領(lǐng)居此評(píng)者甚眾，寺周回民漸增。永樂、萬(wàn)歷間，信伊斯蘭教之菲律賓蘇魯王兩度來(lái)居。《如夢(mèng)錄·街市紀(jì)》云：草三亭又名鳳凰巷，俱回子所居，有禮拜寺焉，亦名鳳凰寺。
至清，此已更名草三亭清真寺。嘉慶時(shí)曾修之，及光緒二十三年，經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，幾將傾倒，眾穆民捐資重修。日本侵開封后，改為東光胡同清真寺，民國(guó)依孫中山先生三民主義易為三民胡同清真寺。一九三一年復(fù)修之，大門上書博愛平等四字，大殿門首有楹聯(lián)云：開天辟地，兩用代明，似這無(wú)形造有，莫大功能，是孰專司須理會(huì)；化物生人，四時(shí)迭運(yùn)，如斯古往來(lái)今，神其妙用，果誰(shuí)主宰愿推求。
丙午夏，逢浩蕩十年世亂而寺院閉。寺之房屋歸房產(chǎn)科出租，謂之私房公租，惠及草民。后本坊教民李有才等，歷艱辛而復(fù)開此寺。后廿三年，社長(zhǎng)李有才、阿訇李仲謙借于民委、統(tǒng)戰(zhàn)部而重修教長(zhǎng)室及北講堂、浴室。寺原名鳳凰寺，占地五十余畝，建筑雄偉，殊為壯觀。
今寺占地十余畝，有教長(zhǎng)室二間，北講堂五間。因寺中人少財(cái)乏，賃出北講堂，以寺養(yǎng)寺。禮拜殿久未修繕。有女寺一座，原在寺西，今于寺南。入大門，有兩大花池，兩邊南北屋為漢文學(xué)校。大門帶角門，進(jìn)二門有四道扇屏，兩廂前立兩石碑樓，外為南北講堂，南講堂為武學(xué)，北講堂為阿文大學(xué)。其后為望月樓、月臺(tái)、禮拜殿。大殿頂之綠琉璃瓦中嵌黃琉璃瓦，乃皇帝敕修之標(biāo)識(shí)，正脊平直，上有寶瓶一座。大殿建筑凡三進(jìn)，兩脊一卷、明三暗五，前滾后不落，五梁起架。殿后為一大花園，中有養(yǎng)魚池。整個(gè)寺院建筑對(duì)稱、協(xié)調(diào)、靜穆。
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。南宋偏安于杭州，仍于相應(yīng)之位復(fù)建一鳳凰寺焉。

東京是小日本鬼子吧

棚戶區(qū)

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從方位上說(shuō)，中國(guó)有4京，東京西京，北京南京。古代的東京和西京指的是現(xiàn)在的開封和西安。

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冷暖人間

胡同串子