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[茶話古城] 《靈沼賦》

6601 6 樓主
發(fā)表于 2025-1-1 19:56:04 | 只看該作者 只看大圖 閱讀模式 | | 來自陜西

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本帖最后由 中國(guó)靈沼 于 2025-1-5 06:30 編輯

《靈沼賦》

粵若稽古,靈沼之地,鐘靈毓秀,孕華夏千載之徽光,蘊(yùn)神州萬載之韶粹。其史悠邈,其文炳煥,若星漢璀璨,亙古昭晰,洵為觀止。

赫赫始祖,肇創(chuàng)農(nóng)耕。姬棄后稷,奉天承運(yùn),教民稼穡,辟農(nóng)業(yè)之鴻蒙。民以食為天,后稷之功,峻極于天。德侔乾坤,功耀日月,尊為農(nóng)祖,實(shí)乃靈沼之先圣。后稷于此,胼手胝足,觀天時(shí)而應(yīng)地利,育嘉種以傳農(nóng)藝。民漸諳稼穡之法,飫甘饜肥,家給人足。靈沼之壤,因后稷之墾辟,遂成沃野,物產(chǎn)殷阜,為文明發(fā)祥之淵藪。

逮至堯時(shí),成均立焉。地處長(zhǎng)安靈沼苗稼之村,名含深意,欲成人才之未竟,均風(fēng)俗之不齊。此乃當(dāng)時(shí)之國(guó)庠,四方俊彥,咸集于此,修經(jīng)明義,進(jìn)德修業(yè),以應(yīng)邦國(guó)之需。成均之內(nèi),鴻儒碩學(xué)云集,弦誦之聲不絕,庠序之教大行。諸生窮究經(jīng)籍,探賾索隱,或論經(jīng)邦之略,或研天文輿地,或習(xí)農(nóng)桑之術(shù),各擅其長(zhǎng),皆為邦國(guó)之楨干。靈沼以成均之故,蔚為文化之淵藪,聲名遠(yuǎn)暨,引無數(shù)文人墨客負(fù)笈問道,切磋琢磨。

暨乎文王,靈沼益顯輝光。文王于茲建辟雍,址在長(zhǎng)安海子之村,規(guī)模恢宏,規(guī)制完備,堪稱當(dāng)時(shí)之庠序淵藪。自齠齔至于弱冠,皆可受業(yè)于此。辟雍之中,非獨(dú)授兵略,育將帥與治世之才,更重稼穡之教與禮儀之化。文王以仁御宇,禮賢下士,賢才輻輳。于是,濟(jì)濟(jì)多士,咸集靈沼,共秉文之德,翊贊文王,以圖王業(yè)。靈沼之地,俊才輩出,為周室之興,奠定鴻基。

靈臺(tái)肇禋,兵發(fā)殷商。文王于靈臺(tái)祭天,虔誠(chéng)肅穆,志堅(jiān)如磐。肇禋之舉,始自文王,迄于武王,大業(yè)乃成,實(shí)周室之祥禎。周人伐殷之前,文王祭天于靈臺(tái),宣討商之檄文,聲威赫赫,氣勢(shì)磅礴。武王承文王之志,率八百諸侯會(huì)盟孟津,牧野誓師,一舉克商,定鼎豐鎬,開周室八百年之基。靈沼之靈臺(tái),為歷史興替之見證,實(shí)周室昌盛之表征。

思文后稷,克配彼天。后稷之文德,卓絕千古,功可配天。后稷之裔,第十五世曰不窋。時(shí)逢夏桀暴虐,不窋被迫遠(yuǎn)徙甘肅慶城之地。然其承繼祖業(yè),矢志不渝,傳農(nóng)耕之技,使后稷之業(yè),綿延不絕。靈沼之民,感后稷之洪恩,懷不窋之偉績(jī),世代相繼,弗忘根本。

靈沼之地,不僅興農(nóng)業(yè)、弘政教,亦為酒醴之源。后稷偶見殘羹發(fā)酵生酒味,受此啟迪,創(chuàng)釀酒之術(shù)。自此,酒文化于靈沼生根滋長(zhǎng)。酒為祭饗、慶豐、宴賓之必備,亦為文人騷客寄興抒懷之良媒。靈沼之酒,香醇清冽,名聞遐邇,釀造之法,傳承至今,為華夏酒文化之瑰寶。

周公采邑,在長(zhǎng)安靈沼魯坡頭與柳林莊。周公旦,輔弼武王、成王,制禮作樂,立典章制度,為周室之安瀾,勛勞卓著。其采邑之地,山川秀麗,風(fēng)物宜人。周公于此,施德政,化黎民,使民知禮義,明廉恥,風(fēng)俗醇美,社會(huì)康寧。靈沼因周公之采邑,更添厚重文化之蘊(yùn),為后人仰止之圣地。

靈沼之美,非獨(dú)在其人文淵藪,亦在其山川形勝。靈沼之水,清瑩澄澈,波光瀲滟,如練蜿蜒。水中魚游蝦戲,蟹潛蚌隱,芙蕖飄香,菱芡滿塘。岸畔垂柳依依,芳草如茵,繁花似錦,蝶舞蜂喧。春時(shí),夭桃灼灼,若丹霞飄落;夏日,荷葉田田,菡萏映日,清香遠(yuǎn)溢;秋至,稻穗金黃,碩果累累,豐收之喜,盈于四野;冬來,瑞雪紛飛,銀裝素裹,靈沼仿若水墨畫卷,靜謐清幽。

靈沼之民,質(zhì)樸純良,勤勞務(wù)實(shí)。承祖先之遺風(fēng),守文化之精髓,以農(nóng)為業(yè),耕讀傳家。于斯土也,日出而作,日入而息,胼胝耕耘,默默奉獻(xiàn)。敬天畏地,與萬物和諧共生。靈沼之民俗,豐富多彩,別具一格。春節(jié)之際,張燈結(jié)彩,爆竹喧闐,龍舞獅躍,喜氣洋洋;端午之時(shí),龍舟競(jìng)渡,粽葉飄香,緬懷屈子,祈福禳災(zāi);中秋之夕,闔家團(tuán)聚,賞月品餅,共享天倫。

今之靈沼,雖歷經(jīng)歲月滄桑,然其文化瑰寶,熠熠生輝。當(dāng)?shù)赜兴九c民眾,深知靈沼文化之珍,殫精竭慮以護(hù)持傳承。葺治古跡,整理典籍,興辦文化盛事,弘揚(yáng)靈沼精神。靈沼宗周文化研究中心應(yīng)運(yùn)而生,匯聚賢才,共探靈沼文化之奧蘊(yùn),尋覓傳承發(fā)展之通途。周文化研討會(huì)頻繁召開,為學(xué)術(shù)交流搭建津梁,使靈沼文化于新時(shí)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

靈沼者,華夏歷史文化之菁華,承載民族之記憶情愫。其輝煌歷史,燦爛文化,秀麗景致,淳樸民風(fēng),若明珠璀璨,鑲嵌華夏大地。愿靈沼文化,傳之永世,光芒萬丈;愿靈沼民眾,福祿駢臻,昌盛繁榮;愿靈沼山川,鐘靈毓秀,物阜民熙。

陜西靈沼宗周文化研究中心
張秉勤 2025.01.01.



《靈沼賦》解讀/張秉勤
昨日發(fā)了《靈沼賦》以后,有朋友詢問了生僻字和成語典故,現(xiàn)在一并解答點(diǎn)評(píng)如下;

1.?開篇總述
“粵若稽(jī)古”:“粵若稽古”是追述古代事跡的發(fā)語詞,引出對(duì)靈沼的介紹。作者點(diǎn)明靈沼在華夏歷史中地位卓然,像明珠般閃耀。它是農(nóng)耕文明發(fā)祥地,“淵藪(yuān sǒu)”(原指魚和獸類聚居處,這里指周文化聚集、起源之地),是周文化根源;也是武王革命關(guān)鍵根基,對(duì)中華民族命運(yùn)影響重大。
2.?農(nóng)耕文明之源
“赫赫始祖,姬棄后稷(jì)”:后稷被尊為農(nóng)耕始祖。當(dāng)時(shí)民眾面臨食物匱乏,后稷順應(yīng)天命,憑借智慧“察天時(shí),辨地利,教民稼穡(jià sè,種植和收割,泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng))”,在靈沼開啟農(nóng)耕,播下文明種子,使民眾生活富足。靈沼成為農(nóng)耕文明“濫觴(làn shāng,江河發(fā)源的地方,后指事物的開始或起源)”,奠定以農(nóng)為本根基,功德無量。
3.?周文化之搖籃
“文王于斯,興建辟雍(bì yōng)”:文王在靈沼建辟雍,集教育之大成,成為學(xué)術(shù)與教育中心。從孩童到青年才俊都在此學(xué)習(xí),“修經(jīng)明義,進(jìn)德修業(yè)”,學(xué)習(xí)兵略、稼穡、禮儀。一時(shí)間“賢才畢至,濟(jì)濟(jì)一堂”,共同推動(dòng)周文化繁榮。周的禮樂制度等皆源于此,輻射四方,影響深遠(yuǎn),塑造民族精神品格。
4.?武王革命根據(jù)地
“靈臺(tái)之上,文王肇禋(zhào yīn,開始祭祀)祭天”:文王在靈臺(tái)莊重祭天,表明伐商決心,凝聚人心。武王繼承其志,以靈沼為依托“秣馬厲兵(磨好兵器,喂好馬,形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗)”,會(huì)合諸侯,在牧野誓師,推翻殷商,建立周朝,靈沼見證這一重大歷史轉(zhuǎn)折。
5.?豐鎬二京重要部分
“靈臺(tái)巍峨,矗立于斯”:靈臺(tái)高大雄偉,是祭祀與觀象之處,體現(xiàn)周人對(duì)天地敬畏與國(guó)家擔(dān)當(dāng);靈囿是苑囿,草木繁盛、禽獸繁衍,體現(xiàn)周人與自然和諧理念。二者與豐鎬二京構(gòu)成周王朝政治文化中心,承載榮耀。
6.?靈沼之美
作者用生動(dòng)筆觸描繪靈沼四季美景,如“清瑩澄澈”的水,“魚游蝦戲,芙蕖(fú qú,荷花)飄香”,四季不同景色,增添自然韻味與文化氣質(zhì)。
7.?靈沼之民與民俗
靈沼民眾質(zhì)樸勤勞,傳承祖先遺風(fēng),以農(nóng)為業(yè)、耕讀傳家。他們敬畏天地,與萬物和諧相處。豐富的民俗文化,如春節(jié)、端午、中秋等節(jié)日活動(dòng),展現(xiàn)對(duì)美好生活向往。
8.?當(dāng)代傳承
如今靈沼雖歷經(jīng)滄桑,但地位重要。當(dāng)?shù)刂匾暠Wo(hù)傳承,通過“葺治(qì zhì,修繕整治)古跡、整理典籍、興辦文化盛事”等弘揚(yáng)靈沼精神。研究中心匯聚人才,研討會(huì)促進(jìn)交流,讓靈沼文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
9.?結(jié)尾祈愿:作者祈愿靈沼文化永世流傳,民眾幸福昌盛,山川秀麗富饒。


整體點(diǎn)評(píng)
1.?優(yōu)點(diǎn)
內(nèi)容詳實(shí):全方位展現(xiàn)靈沼歷史文化、自然景觀、民俗風(fēng)情,知識(shí)豐富。
語言典雅:運(yùn)用大量成語、典故與駢儷句式,如“飫甘饜肥(yù gān yàn féi,形容生活優(yōu)裕、奢侈)”“家給人足”,富有韻律美與文化底蘊(yùn)。
結(jié)構(gòu)清晰:按歷史、文化、自然、傳承等順序,層次分明,邏輯連貫。
2.?不足:部分表述較為傳統(tǒng),在創(chuàng)新表達(dá)與時(shí)代結(jié)合上可進(jìn)一步提升,使古老文化更好地與現(xiàn)代讀者共鳴。


















靈沼街道轄區(qū)圖
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風(fēng)中的百合花 2025-1-2 09:21 贊同 +1

評(píng)論6

沙發(fā)
風(fēng)中的百合花Lv.8 發(fā)表于 2025-1-2 09:21:40 | 只看該作者 | 來自山東
又學(xué)到了很多新知識(shí)。
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地板
森格瑞拉~房Lv.9 發(fā)表于 2025-1-2 11:02:06 | 只看該作者 | 來自北京
漲知識(shí)了
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5#
蔚藍(lán)1990Lv.8 發(fā)表于 2025-1-2 11:59:13 | 只看該作者 | 來自陜西
這地方歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚
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6#
中國(guó)靈沼樓主Lv.6 發(fā)表于 2025-1-4 09:17:12 | 只看該作者 | 來自陜西
蔚藍(lán)1990 發(fā)表于 2025-1-2 11:59
這地方歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚

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7#
中國(guó)靈沼樓主Lv.6 發(fā)表于 2025-1-4 09:17:32 | 只看該作者 | 來自陜西

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