《靈沼賦》

《靈沼賦》

粵若稽古，靈沼之地，鐘靈毓秀，孕華夏千載之徽光，蘊神州萬載之韶粹。其史悠邈，其文炳煥，若星漢璀璨，亙古昭晰，洵為觀止。

赫赫始祖，肇創(chuàng)農(nóng)耕。姬棄后稷，奉天承運，教民稼穡，辟農(nóng)業(yè)之鴻蒙。民以食為天，后稷之功，峻極于天。德侔乾坤，功耀日月，尊為農(nóng)祖，實乃靈沼之先圣。后稷于此，胼手胝足，觀天時而應地利，育嘉種以傳農(nóng)藝。民漸諳稼穡之法，飫甘饜肥，家給人足。靈沼之壤，因后稷之墾辟，遂成沃野，物產(chǎn)殷阜，為文明發(fā)祥之淵藪。

逮至堯時，成均立焉。地處長安靈沼苗稼之村，名含深意，欲成人才之未竟，均風俗之不齊。此乃當時之國庠，四方俊彥，咸集于此，修經(jīng)明義，進德修業(yè)，以應邦國之需。成均之內(nèi)，鴻儒碩學云集，弦誦之聲不絕，庠序之教大行。諸生窮究經(jīng)籍，探賾索隱，或論經(jīng)邦之略，或研天文輿地，或習農(nóng)桑之術(shù)，各擅其長，皆為邦國之楨干。靈沼以成均之故，蔚為文化之淵藪，聲名遠暨，引無數(shù)文人墨客負笈問道，切磋琢磨。

暨乎文王，靈沼益顯輝光。文王于茲建辟雍，址在長安海子之村，規(guī)?；趾?，規(guī)制完備，堪稱當時之庠序淵藪。自齠齔至于弱冠，皆可受業(yè)于此。辟雍之中，非獨授兵略，育將帥與治世之才，更重稼穡之教與禮儀之化。文王以仁御宇，禮賢下士，賢才輻輳。于是，濟濟多士，咸集靈沼，共秉文之德，翊贊文王，以圖王業(yè)。靈沼之地，俊才輩出，為周室之興，奠定鴻基。

靈臺肇禋，兵發(fā)殷商。文王于靈臺祭天，虔誠肅穆，志堅如磐。肇禋之舉，始自文王，迄于武王，大業(yè)乃成，實周室之祥禎。周人伐殷之前，文王祭天于靈臺，宣討商之檄文，聲威赫赫，氣勢磅礴。武王承文王之志，率八百諸侯會盟孟津，牧野誓師，一舉克商，定鼎豐鎬，開周室八百年之基。靈沼之靈臺，為歷史興替之見證，實周室昌盛之表征。

思文后稷，克配彼天。后稷之文德，卓絕千古，功可配天。后稷之裔，第十五世曰不窋。時逢夏桀暴虐，不窋被迫遠徙甘肅慶城之地。然其承繼祖業(yè)，矢志不渝，傳農(nóng)耕之技，使后稷之業(yè)，綿延不絕。靈沼之民，感后稷之洪恩，懷不窋之偉績，世代相繼，弗忘根本。

靈沼之地，不僅興農(nóng)業(yè)、弘政教，亦為酒醴之源。后稷偶見殘羹發(fā)酵生酒味，受此啟迪，創(chuàng)釀酒之術(shù)。自此，酒文化于靈沼生根滋長。酒為祭饗、慶豐、宴賓之必備，亦為文人騷客寄興抒懷之良媒。靈沼之酒，香醇清冽，名聞遐邇，釀造之法，傳承至今，為華夏酒文化之瑰寶。

周公采邑，在長安靈沼魯坡頭與柳林莊。周公旦，輔弼武王、成王，制禮作樂，立典章制度，為周室之安瀾，勛勞卓著。其采邑之地，山川秀麗，風物宜人。周公于此，施德政，化黎民，使民知禮義，明廉恥，風俗醇美，社會康寧。靈沼因周公之采邑，更添厚重文化之蘊，為后人仰止之圣地。

靈沼之美，非獨在其人文淵藪，亦在其山川形勝。靈沼之水，清瑩澄澈，波光瀲滟，如練蜿蜒。水中魚游蝦戲，蟹潛蚌隱，芙蕖飄香，菱芡滿塘。岸畔垂柳依依，芳草如茵，繁花似錦，蝶舞蜂喧。春時，夭桃灼灼，若丹霞飄落；夏日，荷葉田田，菡萏映日，清香遠溢；秋至，稻穗金黃，碩果累累，豐收之喜，盈于四野；冬來，瑞雪紛飛，銀裝素裹，靈沼仿若水墨畫卷，靜謐清幽。

靈沼之民，質(zhì)樸純良，勤勞務實。承祖先之遺風，守文化之精髓，以農(nóng)為業(yè)，耕讀傳家。于斯土也，日出而作，日入而息，胼胝耕耘，默默奉獻。敬天畏地，與萬物和諧共生。靈沼之民俗，豐富多彩，別具一格。春節(jié)之際，張燈結(jié)彩，爆竹喧闐，龍舞獅躍，喜氣洋洋；端午之時，龍舟競渡，粽葉飄香，緬懷屈子，祈福禳災；中秋之夕，闔家團聚，賞月品餅，共享天倫。

今之靈沼，雖歷經(jīng)歲月滄桑，然其文化瑰寶，熠熠生輝。當?shù)赜兴九c民眾，深知靈沼文化之珍，殫精竭慮以護持傳承。葺治古跡，整理典籍，興辦文化盛事，弘揚靈沼精神。靈沼宗周文化研究中心應運而生，匯聚賢才，共探靈沼文化之奧蘊，尋覓傳承發(fā)展之通途。周文化研討會頻繁召開，為學術(shù)交流搭建津梁，使靈沼文化于新時代重煥生機。

靈沼者，華夏歷史文化之菁華，承載民族之記憶情愫。其輝煌歷史，燦爛文化，秀麗景致，淳樸民風，若明珠璀璨，鑲嵌華夏大地。愿靈沼文化，傳之永世，光芒萬丈；愿靈沼民眾，福祿駢臻，昌盛繁榮；愿靈沼山川，鐘靈毓秀，物阜民熙。

陜西靈沼宗周文化研究中心
張秉勤 2025.01.01.



《靈沼賦》解讀/張秉勤
昨日發(fā)了《靈沼賦》以后，有朋友詢問了生僻字和成語典故，現(xiàn)在一并解答點評如下；

1.?開篇總述
“粵若稽（jī）古”：“粵若稽古”是追述古代事跡的發(fā)語詞，引出對靈沼的介紹。作者點明靈沼在華夏歷史中地位卓然，像明珠般閃耀。它是農(nóng)耕文明發(fā)祥地，“淵藪（yuān sǒu）”（原指魚和獸類聚居處，這里指周文化聚集、起源之地），是周文化根源；也是武王革命關(guān)鍵根基，對中華民族命運影響重大。
2.?農(nóng)耕文明之源
“赫赫始祖，姬棄后稷（jì）”：后稷被尊為農(nóng)耕始祖。當時民眾面臨食物匱乏，后稷順應天命，憑借智慧“察天時，辨地利，教民稼穡（jià sè，種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動）”，在靈沼開啟農(nóng)耕，播下文明種子，使民眾生活富足。靈沼成為農(nóng)耕文明“濫觴（làn shāng，江河發(fā)源的地方，后指事物的開始或起源）”，奠定以農(nóng)為本根基，功德無量。
3.?周文化之搖籃
“文王于斯，興建辟雍（bì yōng）”：文王在靈沼建辟雍，集教育之大成，成為學術(shù)與教育中心。從孩童到青年才俊都在此學習，“修經(jīng)明義，進德修業(yè)”，學習兵略、稼穡、禮儀。一時間“賢才畢至，濟濟一堂”，共同推動周文化繁榮。周的禮樂制度等皆源于此，輻射四方，影響深遠，塑造民族精神品格。
4.?武王革命根據(jù)地
“靈臺之上，文王肇禋（zhào yīn，開始祭祀）祭天”：文王在靈臺莊重祭天，表明伐商決心，凝聚人心。武王繼承其志，以靈沼為依托“秣馬厲兵（磨好兵器，喂好馬，形容準備戰(zhàn)斗）”，會合諸侯，在牧野誓師，推翻殷商，建立周朝，靈沼見證這一重大歷史轉(zhuǎn)折。
5.?豐鎬二京重要部分
“靈臺巍峨，矗立于斯”：靈臺高大雄偉，是祭祀與觀象之處，體現(xiàn)周人對天地敬畏與國家擔當；靈囿是苑囿，草木繁盛、禽獸繁衍，體現(xiàn)周人與自然和諧理念。二者與豐鎬二京構(gòu)成周王朝政治文化中心，承載榮耀。
6.?靈沼之美
作者用生動筆觸描繪靈沼四季美景，如“清瑩澄澈”的水，“魚游蝦戲，芙?。╢ú qú，荷花）飄香”，四季不同景色，增添自然韻味與文化氣質(zhì)。
7.?靈沼之民與民俗
靈沼民眾質(zhì)樸勤勞，傳承祖先遺風，以農(nóng)為業(yè)、耕讀傳家。他們敬畏天地，與萬物和諧相處。豐富的民俗文化，如春節(jié)、端午、中秋等節(jié)日活動，展現(xiàn)對美好生活向往。
8.?當代傳承
如今靈沼雖歷經(jīng)滄桑，但地位重要。當?shù)刂匾暠Ｗo傳承，通過“葺治（qì zhì，修繕整治）古跡、整理典籍、興辦文化盛事”等弘揚靈沼精神。研究中心匯聚人才，研討會促進交流，讓靈沼文化重煥生機。
9.?結(jié)尾祈愿：作者祈愿靈沼文化永世流傳，民眾幸福昌盛，山川秀麗富饒。


整體點評
1.?優(yōu)點
內(nèi)容詳實：全方位展現(xiàn)靈沼歷史文化、自然景觀、民俗風情，知識豐富。
語言典雅：運用大量成語、典故與駢儷句式，如“飫甘饜肥（yù gān yàn féi，形容生活優(yōu)裕、奢侈）”“家給人足”，富有韻律美與文化底蘊。
結(jié)構(gòu)清晰：按歷史、文化、自然、傳承等順序，層次分明，邏輯連貫。
2.?不足：部分表述較為傳統(tǒng)，在創(chuàng)新表達與時代結(jié)合上可進一步提升，使古老文化更好地與現(xiàn)代讀者共鳴。


















靈沼街道轄區(qū)圖

又學到了很多新知識。

漲知識了

這地方歷史悠久，文化底蘊深厚

蔚藍1990 發(fā)表于 2025-1-2 11:59
這地方歷史悠久，文化底蘊深厚

{:mocs_50:}{:mocs_24:}{:mocs_24:}

森格瑞拉～房 發(fā)表于 2025-1-2 11:02
漲知識了

{:mocs_50:}{:mocs_50:}{:mocs_24:}{:mocs_24:}