對高新區(qū)靈沼街道道路命名的評價

“地名是人類歷史的一塊‘活化石’，是一種看得見的鄉(xiāng)愁。”為深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于鄉(xiāng)村振興、地名工作重要指示精神，落實黨中央關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署，指導(dǎo)各地扎實推進“鄉(xiāng)村著名行動”，全面加強鄉(xiāng)村地名建設(shè)。堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)運用“千萬工程”經(jīng)驗，明確推進鄉(xiāng)村地名建設(shè)的指導(dǎo)思想、工作原則和工作目標(biāo)。按照“怎么看、怎么辦、怎么干”的思路，闡明新時期鄉(xiāng)村地名建設(shè)面臨的新形勢、新要求，明確鄉(xiāng)村地名建設(shè)5方面重點任務(wù)與推進實施路徑，涵蓋鄉(xiāng)村地名“起名”、“用名”、“揚名”、“著名”全過程。
這次道路命名，是高新區(qū)靈沼街道在文化傳承與區(qū)域發(fā)展的道路上，邁出了堅實且意義深遠的一步，其關(guān)于落實“三靈文化”的道路命名方案，彰顯出對傳統(tǒng)文化的尊崇與現(xiàn)代發(fā)展需求的精準把握。
從文化底蘊的挖掘與傳承來看，靈沼作為武王革命根據(jù)地和豐鎬二京重要組成部分，周文化在此地的深厚積淀不容小覷?！对娊?jīng)》中“王在靈沼”的記載，以及成功申遺的《豐鎬三靈的故事》，都為“三靈文化”的復(fù)興提供了有力的支撐。靈沼街辦多年致力于“三靈文化”研究宣傳，雖過往實施方案受阻，但此次借高新區(qū)規(guī)劃與長安區(qū)民政局搞“千年古村”活動契機，再次發(fā)力，體現(xiàn)出其對文化傳承的執(zhí)著與堅韌。這種將歷史文化融入現(xiàn)代地名體系的嘗試，不僅是對傳統(tǒng)文化的致敬，更是讓歷史文化在當(dāng)代社會“活”起來的有效措施。例如靈沼路、靈臺路、靈囿路等命名，使古老的靈沼、靈臺、靈囿概念具象化到現(xiàn)代道路網(wǎng)絡(luò)中，讓居民與過往行人在日常出行中就能感受到周文化的氣息，增強了文化的親近感與感染力。
在道路命名方案的規(guī)劃上，充分體現(xiàn)了多元融合與前瞻性思考。一方面，依據(jù)歷史記載、非遺名錄和民間習(xí)慣，確保了文化根源的純正性。如"成均”路的命名，因該地是中國第一所國立大學(xué)“成均”所在之處，使古老的教育文化地標(biāo)得以在現(xiàn)代道路名稱中延續(xù)。
另一方面，結(jié)合西安高新區(qū)的規(guī)劃文件，與時俱進地為區(qū)域發(fā)展預(yù)留空間?？茖W(xué)大道的命名便是例證，既考慮到當(dāng)?shù)匚磥碜鳛榭茖W(xué)城的定位，又在名稱中保留了與靈囿文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在傳承與創(chuàng)新之間達成了巧妙的平衡。
當(dāng)然，這一方案也并非盡善盡美。在道路名稱的區(qū)分性上仍有可提升空間。部分以靈沼為前綴的道路，如靈沼?xùn)|路、靈沼西路和靈沼路，尤其是對于不熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的外來者容易造成混淆。在后續(xù)實施過程中，可考慮在道路標(biāo)識、宣傳引導(dǎo)等方面加以強化區(qū)分，或進一步優(yōu)化名稱細節(jié)，提升道路名稱的辨識度與實用性。 征求意見后，看看大家還有什么更好的考量彌補不足。 再把每條道路抵達的千年古村和歷史遺址，也要在道路命名的理由中描述清楚，以求能夠一次性審查通過。
總體而言，靈沼街道落實“三靈文化”的舉措具有極高的文化價值與發(fā)展?jié)摿?。它為區(qū)域文化建設(shè)提供了新的思路與范例，不僅有望成為當(dāng)?shù)氐奈幕?，吸引更多人關(guān)注靈沼的歷史文化，也為區(qū)域經(jīng)濟、社會與文化的協(xié)同發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。相信在高新區(qū)管委會的支持與靈沼街辦的持續(xù)努力下，“三靈文化”將在靈沼這片土地上煥發(fā)出更加絢爛的光彩，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交相輝映，為城市的多元發(fā)展貢獻獨特力量。

《浪淘沙贊靈沼》

靈沼韻千年，文化承傳。三靈故事譜新篇。街辦傾心揚底蘊，意志彌堅。
道路命名專，融合謀先。古今輝映路途寬。發(fā)展協(xié)同前景闊，閃耀人間。

陜西靈沼宗周文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司
陜西靈沼宗周文化研究中心   
2024.11.29.





靈沼街道道路命名圖（征求意見稿）

又學(xué)到了很多新知識，