隨筆一則：略論諸盲 2024年09月01日 Sunday晴 此次東三省之旅回家途中，老同學(xué)韓成學(xué)

隨筆一則：略論諸盲
2024年09月01日 Sunday晴
此次東三省之旅回家途中，老同學(xué)韓成學(xué)曾問我，你說的諸盲都有啥？
我回答：如今除過文盲、流氓、法盲，新興的還有科盲，比如不會駕駛、不會玩照相機、不會玩電腦屬于科盲。還有史盲、音盲、美盲、愚氓諸如此類。當(dāng)然現(xiàn)在短視頻在抵制這幫東西。抽時間讀一下喬治奧維爾的《動物農(nóng)場》。
上世紀(jì)70年代，常聽師長喟然長嘆，說你們這一代毀了，都成文盲加流氓，無知者無畏。的確，當(dāng)年是高中學(xué)生，初中課本，小學(xué)程度。張抗抗曾說，不要再用知識青年這樣自欺欺人的詞語了吧。老三屆這代人中高中生的比重只占很少的一部分，大都是初中文化程度，而文革前的初中教材，過分強調(diào)意識形態(tài)的灌輸，在知識結(jié)構(gòu)上具有極大有缺陷。我們知識沉淀最厚、烙印最深的那部分，并非人類優(yōu)秀的經(jīng)典文化，而是階級斗爭、知識無用等教條主義，是紅寶書的語錄，是樣板戲的歌詞，是大串聯(lián)中抄寫的大批文章。人老了，是一定要回憶青春的，于是，只好把自己丑陋的青春，涂脂抹粉妝扮出一副火紅青春的模樣，還吹牛逼說青春無悔。
現(xiàn)在的文盲，不再是不識字者。而是沒學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、詩詞能力者，沒審美認知者，沒獨立思辨精神者。人還得活到老學(xué)到老。學(xué)問如逆水行舟不進則退。人的一生就是學(xué)習(xí)的一生，學(xué)無止境。應(yīng)大力提倡全面教育與終身學(xué)習(xí)的重要性。
史盲指對歷史知識的無知，是那幫閹割歷史或不懂歷史者，都屬于黑白不辨是非不分者。
美盲不懂審美，生活便剝露出最務(wù)實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背后，生活越來越無趣、越來越枯萎。沒有審美力是絕癥，知識也解救不了。
當(dāng)然最可怕的是無腦盲從者，愚氓，無比對無鑒別。比如上世紀(jì)60年代，全國億萬人民眾口一詞，不是萬歲就是打倒。撥亂反正后才感覺上當(dāng)了，如夢初醒。社會的發(fā)展致令老百姓要求吃得飽肚子，敢說真話?；厥淄?，上世紀(jì)70年代這兩項基本需求都做不到，沒人敢說不字，我們還在人云亦云，拼命歌功頌德。
文盲，即無法讀寫的人，雖然在發(fā)達國家已大幅減少，但在一些發(fā)展中國家仍是一個嚴(yán)重問題。文盲的三層次:第一文字盲，目不識丁;第二文化盲，就是人文教育匱乏，人文素養(yǎng)不足，對數(shù)學(xué)、音樂、邏輯等不清不楚。第三文明盲，不知文明為何物，所以無知而丑陋。
流氓，也參和流氓無產(chǎn)者。傳統(tǒng)上指行為不端的人，在現(xiàn)代社會中可以擴展為缺乏道德和社會責(zé)任感的人。這兩種現(xiàn)象雖然看似傳統(tǒng)，但其影響深遠，關(guān)系到社會的法治和道德建設(shè)。
在信息化和全球化迅速發(fā)展的今天，人們對于知識的渴求與日俱增。然而，與知識普及相對應(yīng)的，是“盲”現(xiàn)象的普遍存在。從傳統(tǒng)的文盲、法盲、流氓，到新興的科盲、史盲、音盲、美盲、愚氓，這些現(xiàn)象不僅反映了個人能力之缺失，也折射出社會教育體系的不足。
科盲現(xiàn)象在老年人群中尤為常見，但隨著科技更新?lián)Q代的加速，年輕人群中也逐漸出現(xiàn)此類問題?？泼さ拇嬖谙拗屏藗€人的生活質(zhì)量和工作效率，同時也對社會的技術(shù)進步構(gòu)成挑戰(zhàn)。屬于現(xiàn)代科技的普及與挑戰(zhàn)。比如有的子女甚至認定父母不適合買智能手機。
音盲、美盲：文化素養(yǎng)的缺失及其影響。音盲是對音樂的無感，不懂民族器樂或外國名曲，甚至搞不清大部分樂器。不懂美聲通俗唱法，不懂地方戲曲等等。美盲則是對美學(xué)的忽視。這些盲點的存在，不僅影響個人的文化素養(yǎng)和審美能力，也關(guān)系到社會的文化傳承和創(chuàng)新能力。在全球化背景下，缺乏對不同文化的理解和欣賞，可能導(dǎo)致文化沖突和誤解。
圖片系隨老妻浐河邊遛彎所拍。與本文無涉。

拜倒在樓主的西裝褲下

圖文并茂

記錄下美好的時光。

嚴(yán)老師 是寫實派。 說真話不容易。  為說真話被無知蠢賊或者別有用心者網(wǎng)暴更是不易。

嚴(yán)老師帖必看

現(xiàn)在人云亦云的也。很多

老師發(fā)文都看

人間清醒

拜倒在樓主的西裝褲下

馬克

睏