登泰山記【嚴(yán)建設(shè)日記】 2024年05月03日 Friday陰雨 甲辰三月十八

登泰山記【嚴(yán)建設(shè)日記】

2024年05月03日 Friday陰雨

甲辰三月十八，余偕老妻并同窗韓成學(xué)一行三人登泰山。沿途多策杖徐行者。鬻杖者踞攤肆，市價(jià)十元。亦有白發(fā)媼，跟蹤驛車，甫停即至市五元，若路人拒賈，輒減免至二元。價(jià)頗廉。韓云或乃山腳于下山者撿丟棄者也，循環(huán)往復(fù)，取之不盡鬻之不竭。乃賈二根，相贈(zèng)余老妻一根。

時(shí)熾日高懸，天藍(lán)云白，草木蔥蘢。山道砌石為磴，其級(jí)七千有余，登中天門索道纜車自鳳凰嶺至南天門西側(cè)之月觀峰，始循以入。環(huán)顧四周，山勢(shì)嵯峨巨石嶙峋，登山者多策杖徐行，氣喘吁吁，不暇他顧。旭日東升，晚霞夕照，泰山風(fēng)景聞中外；黃河金帶，云海玉盤，岱岳奇觀歷古今。泰山一何高，迢迢造天庭。峻極周已遠(yuǎn)，層云郁冥冥。

山巔有野宿過(guò)夜者，裹肨襖就巨石之下席地而臥，天為鋪蓋地為床，恬然而入黑甜鄉(xiāng)。昔劉伶恒縱酒放達(dá)，放浪形骸之外，常以身處宇宙調(diào)和萬(wàn)物為意，不屑與俗人相交往，視金錢權(quán)勢(shì)為塵土。或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰：我以天地為棟宇，屋室為衣，諸君何為入我裈中！山外有山，天外有天，天山有路連天地；教中參教，道中參道，道教參禪悟道德。

山中飲水、黃瓜、西瓜價(jià)昂。水飲市價(jià)十倍。西瓜一牙，鬻十元。生意興隆。山巔無(wú)人處鬻平安帶十元、祈福袋卅元。云魯班洞有筆。東閣門正對(duì)泰山，翠繞青圍，小天下三萬(wàn)六千名岳；西窗雨即來(lái)巴蜀，榴紅艾綠，忝座中一百零八上賓。四月上泰山，石平御道開(kāi)。

夫泰山者，五岳之尊也，鄙諺曰，五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳，古時(shí)信息滯塞，五岳唯東岳泰山、西岳華山雄壯險(xiǎn)峻也，其余三岳或名不符實(shí)。泰山亦名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳。人呼岳丈為泰山也。余岳丈者，王波，魯?shù)厝R蕪人氏，性耿直，少入伍，后持掌校監(jiān)。與世無(wú)爭(zhēng)，曾登門謁長(zhǎng)安城碑林區(qū)禮部尚書(shū)，一言不合，怒顏面斥，杖擊窗牖，玻璃盡碎，因合上司不睦，旋遭貶謫，離休居家，抑郁寡歡，唯蝸居飼?shū)B(niǎo)澆花。今辭世卌余春秋。

岳父嗜酒。若居家不慎碰翻酒盅，酒撒桌面，酒液橫流，酒香四溢，輒俯身唇接啜飲，其聲嘖嘖，不暇他顧。與吾父一般無(wú)二，二翁偕行，如出一轍。

壬戌年春某日，岳父匆匆自外歸，言于老戰(zhàn)友處信息，遂命余持老干部特需供應(yīng)證，徑往鐘樓食品店內(nèi)部供應(yīng)處，盡購(gòu)證中存酒，皆買茅臺(tái)，其余一概勿要。言今茅臺(tái)酒二塊八毛二一甌，越兩日將價(jià)漲，復(fù)漲至八塊二，事急矣。余遵命往。鐘樓食品店內(nèi)部供應(yīng)處人頭濟(jì)濟(jì)，人聲鼎沸，擁擠不堪，皆持證賈茅臺(tái)者。余搶前插隊(duì)購(gòu)得十余甌綿薄紙裹粗瓷瓶茅臺(tái)攜歸。儲(chǔ)之岳父木板床下。頃刻之間，其茅臺(tái)售罄。不惟茅臺(tái)，五糧液、西風(fēng)酒、瀘州老窖、洋河大曲、郎酒、劍南春、古井貢酒、汾酒、竹葉青均被一搶而空。遲來(lái)者頓足拍膝嗟嘆不已。

翌日，《西安晚報(bào)》刊辟謠啟事，云勿上階級(jí)別人之當(dāng)，毋信謠，毋傳謠，我刊鄭重聲明，茅臺(tái)酒漲價(jià)純屬謠言，望廣大革命群眾相互監(jiān)督，保持高度之革命警惕，萬(wàn)不可信，歡迎檢舉舉報(bào)云云。

岳母娘笑曰：老王，汝輕信人之小道消息，又上階級(jí)別人之當(dāng)矣。岳父嘿然。既而越一周許，茅臺(tái)酒果漲價(jià)，果自二塊八毛二漲至八塊二。時(shí)此類事層出不窮。報(bào)刊廣播始辟謠，終食言，屢屢失信于民。岳母娘驚愕咋舌不已。妻嘆曰，其面皮不啻于城墻拐彎厚薄。

老妻體力不勝，余自往。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。至碧霞祠返歸。與韓邂逅。相約下山，本欲乘纜車，韓曰，纜車排隊(duì)約莫一時(shí)辰，不可取。莫若步行，乃諾之。自南天門落階而下，甚疲憊。云中路作梯，揣九點(diǎn)齊煙，盡攬?zhí)┥角Ь懋?，崖上松迎客，沾幾分仙氣，又登瑤闕一重天。峨峨東岳高，秀極沖青天。魯客抱白鶴，別余往泰山。

山之巔，有鄉(xiāng)人蹲踞以守，撿頑石鐫字其上，涂以紅漆，名曰泰山石敢當(dāng)。登峰造極，果然岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。清俞樾《茶香室叢鈔》載：國(guó)朝王漁洋山人《古夫于亭雜錄》云：齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當(dāng)五字，云能暮夜至人家醫(yī)病。北人謂醫(yī)士為大夫，又名之曰石大夫。未辨真?zhèn)?。河山自始不屬人，看泰山云渡，江水浪飛，秦皇漢武歸何處；翰海本來(lái)親妙筆，喜文海香濃，畫廊色雅，中外古今數(shù)主流。

古蒲松齡撰詩(shī)詞歌賦文章題泰山者最。時(shí)泰安知州張公，人以其木強(qiáng)，號(hào)之橛子。凡貴官大僚登岱者，夫馬兜輿之類，需索煩多，州民苦于供億。公一切罷之。或索羊豕，公曰：我即一羊也，一豕也，請(qǐng)殺之以犒騶從。大僚亦無(wú)奈之。寶殿宏開(kāi)，崖陡山奇，可領(lǐng)略伏虎懷古；佛地重建，風(fēng)清云妙，堪登臨樹(shù)門聽(tīng)濤。

泰山伴華夏文明傳承史，上下五千年矣。集國(guó)祚興盛、民族存亡之象征于一體，乃中華民族之精神家園，東方文化之縮影，天人合一思想之寄托地也。承載豐厚之地理歷史文化內(nèi)涵，古人視為直通帝座之天堂，為百姓崇拜、帝王告祭之神山。有泰山安，四海皆安之說(shuō)。

自秦皇至清代，先后十三代帝王親登泰山封禪祭祀，另有二十四代帝王遣官祭祀七十二次。其山體有寺廟、宮、觀等古建筑群二十九處，古遺址一百二十八處，大小碑碣、摩崖石刻二千余處。其景巍峨雄奇、幽奧俊秀，有旭日東升、石塢松濤、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等自然景觀，美麗壯闊。其歷史文化、自然風(fēng)光、地質(zhì)奇觀，相融一體。登頂憑欄，賞岱岳雄風(fēng)，日月光華收眼底；揮毫作畫，展仙鄉(xiāng)美景，河山氣韻醉心頭。初行若片云，杳在青崖間。

桐城姚鼐紀(jì)行。泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。由南麓登。四十五里，泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。

古乙翁曰，向吾遠(yuǎn)游冀﹑雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？甲翁曰，是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。乙翁曰：差矣汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾輩近七旬，何老之有！甲翁曰：甚善！翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。味尊齊魯宗風(fēng)，舉酌常神游泰岳；賓悅春秋佳日，憑窗正目接豐碑。

年齡大了還是爬山還是慎行

孔子登泰山而小天下。

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