讓真正德才兼?zhèn)湔邠?dān)重任

以德為先，高尚的品德是干部的立身之本。意大利詩人但丁曾說過：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。這強(qiáng)調(diào)了高尚的品德的重要性，高尚的品德可以彌補(bǔ)才華上的缺陷，但低劣的品德，即使再有才華也不能承擔(dān)大任。中華民族歷來崇尚道德，無論是以老子為代表的道家思想，還是以孔子為代表的儒家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。選干部、用人才要堅(jiān)持以德為先，黨員干部的道德好、品行端，便能作風(fēng)正，自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。

任人唯賢，以“賢能”作為選人用人的導(dǎo)向。“任人唯賢”的路線由來已早：1938年10月14日，在中共六屆六中全會(huì)上的政治報(bào)告《論新階段》中，明確指出：共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)該以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，…有獨(dú)立的工作能力、積極肯干、不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)。樹立正確的選人用人導(dǎo)向，對(duì)激勵(lì)干部擔(dān)當(dāng)作為也有著重要意義。“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就會(huì)蔚然成風(fēng)。” 以“賢能”為選人用人導(dǎo)向，導(dǎo)向正，則風(fēng)氣好；風(fēng)氣好，則人心齊；人心齊，則事業(yè)興。

德才兼?zhèn)?，方可?dān)當(dāng)新時(shí)代黨之重任。“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“德”和“才”是新時(shí)代干部必備的重要兩方面，建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍是新時(shí)代的必然要求。當(dāng)前面臨著重大的發(fā)展機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，新矛盾、新問題、新現(xiàn)象并至，對(duì)干部隊(duì)伍的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力及創(chuàng)新能力提出了更高的要求。嚴(yán)把德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)，可以有效避免在選人用人    時(shí)出現(xiàn)重才輕德、以才蔽德、以才掩德等問題，讓真正德才兼?zhèn)涞娜藫?dān)當(dāng)重任。