讓真正德才兼?zhèn)湔邠厝?/span>

以德為先，高尚的品德是干部的立身之本。意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。這強調(diào)了高尚的品德的重要性，高尚的品德可以彌補才華上的缺陷，但低劣的品德，即使再有才華也不能承擔大任。中華民族歷來崇尚道德，無論是以老子為代表的道家思想，還是以孔子為代表的儒家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。選干部、用人才要堅持以德為先，黨員干部的道德好、品行端，便能作風正，自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節(jié)，始終做到清正廉潔。

任人唯賢，以“賢能”作為選人用人的導向。“任人唯賢”的路線由來已早：1938年10月14日，在中共六屆六中全會上的政治報告《論新階段》中，明確指出：共產(chǎn)黨的干部政策，應該以能否堅決地執(zhí)行黨的路線，…有獨立的工作能力、積極肯干、不謀私利為標準。樹立正確的選人用人導向，對激勵干部擔當作為也有著重要意義。“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就會蔚然成風。” 以“賢能”為選人用人導向，導向正，則風氣好；風氣好，則人心齊；人心齊，則事業(yè)興。

德才兼?zhèn)?，方可擔當新時代黨之重任。“才者，德之資也；德者，才之帥也。”“德”和“才”是新時代干部必備的重要兩方面，建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊伍是新時代的必然要求。當前面臨著重大的發(fā)展機遇與風險挑戰(zhàn)，新矛盾、新問題、新現(xiàn)象并至，對干部隊伍的適應能力、應變能力及創(chuàng)新能力提出了更高的要求。嚴把德才兼?zhèn)錁藴剩梢杂行П苊庠谶x人用人    時出現(xiàn)重才輕德、以才蔽德、以才掩德等問題，讓真正德才兼?zhèn)涞娜藫斨厝巍?/font>