豐京和靈臺

一般認為西周有兩個靈臺，一個在甘肅，一個在灃河西岸，灃河西岸的靈臺，在詩經(jīng)里沒有于豐邑關聯(lián)。所以不能夠因為靈臺在灃河西岸，就說豐邑在灃河西岸。
        豐豊同型同意，與水無關，詩經(jīng)《文王有聲》里灃水東注，已經(jīng)是這篇詩的后半段，表明鎬京的地理位置，于豐邑無關。  
        灃河西岸西周遺址豐富，大型建筑集中于西周中期的穆王時期，竹書紀年記載周穆王在南鄭修建宮殿，金文記載周穆王在下淢行宮里活動，關于下淢居，穆王居的青銅器主要也在灃河兩岸出土。灃河西岸這座城的名字很可能是下淢，或者南鄭而絕不是豐邑。
        詩經(jīng)明確的說“維豐之垣”，灃西遺址區(qū)卻不見城墻，雖有商周之際，西周初年遺跡但是卻不豐富，更沒有于王室有關的西周初年的大型建筑，甲骨文，青銅器。而周原遺址小城的城墻就是建于西周初年，維豐之垣的垣就是指周原小城的城墻。周原小城的始建年代為文王后期，于豐邑年代吻合，也有周王室有關的甲骨文，西周初年的高級青銅器，比如大豐簋。還有豐姬墓，豐井氏青銅器也在周原。而不在灃西遺址區(qū)，灃西遺址區(qū)的是井叔，而不是豐井氏。
         灃西遺址區(qū)，在國人暴動中，灃西井氏和灃西高等級建筑一同被毀。灃西高等級建筑使用的時間也就一百來年。史記周本紀和秦本紀里關于豐邑的記載是矛盾的，在秦本紀里，如果歧豐之地指的是周原遺址和灃西遺址，那么就上下文不通，如果歧豐之地就是周原遺址，那么就更合理。
        周原遺址并不是在文獻中沒有記載，而是解讀的問題，岐陽大會，豐宮之朝都是發(fā)生在周原遺址。周原遺址是西周一朝實際上的首都。周原遺址出土的高等級青銅從西周初年一直延續(xù)到西周末年。尚書《畢命》保厘東郊，就是保厘周原小城的東郊。豐邑和亶父所遷歧邑都在周原遺址，兩者相鄰，歧邑在王家咀一帶，豐邑在其東北。何尊里的中國，以及詩經(jīng)《民勞》里的中國也是指周原。何尊里的成周也是指周原遺址。周原遺址有文獻里成周的明堂，社稷等建筑，也有金文里成周的京宮，康宮相對應的高等級建筑。
        我們需要正確的來認識這些遺址，以便更好的保護好周原遺址，灃河兩岸的遺址。最好周原遺址和灃河兩岸遺址區(qū)聯(lián)合申遺。

看看

贊

完全是胡說， 豐京遺址出土的西周早期青銅器很多。

你倒是說說，介紹一下

王在靈沼 發(fā)表于 2022-7-19 23:47
完全是胡說， 豐京遺址出土的西周早期青銅器很多。

能介紹一下嗎

獅溪玉郎 發(fā)表于 2022-7-20 00:07
能介紹一下嗎

灃河西岸，出土的西周早期青銅器，和周王有關的，能介紹一下嗎，我是一個都沒有查詢到。

王在靈沼 發(fā)表于 2022-7-19 23:47
完全是胡說， 豐京遺址出土的西周早期青銅器很多。

灃河西岸，出土的西周早期青銅器，和周王有關的，能介紹一下嗎，我是一個都沒有查詢到。

《史記 周本記》而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發(fā)立，是為武王。

《史記 周本記》成王自奄歸，在宗周，作多方。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官。

《魏書 卷七》長安漢高帝置，二漢、晉屬。有昆明池、周靈臺、鎬池、彪池水。

王在靈沼 發(fā)表于 2022-7-20 01:39
《史記 周本記》成王自奄歸，在宗周，作多方。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官。

你這個不能說明豐京在灃西遺址區(qū)。甚至也不能說明西周初年宗周在鎬京，西周初年宗周在鎬京還是周公廟遺址都值得商榷，考證。

加油

獅溪玉郎 發(fā)表于 2022-7-20 07:52
你這個不能說明豐京在灃西遺址區(qū)。甚至也不能說明西周初年宗周在鎬京，西周初年宗周在鎬京還是周公廟遺址 ...

那你比專家還能？青銅器寶雞出土數(shù)量和品質最多最高，也有隔壁人說這是他的那是他的！

1:你說靈臺沒有與豐邑關聯(lián)，那么請問靈臺與周原關聯(lián)了嗎？《詩經(jīng)靈臺》里的地名還有靈囿、靈沼、辟雍，請問周原有這些地名嗎？沒有！這些地名至今任然留存在灃河西岸。以辟雍為例，文獻中關于有辟雍的地方有兩處（若有其他地方有辟雍，可補充）一是《詩經(jīng)文王有聲》的“鎬京辟雍，自西自東，自南自北……”，二是青銅器《麥方尊》“王令辟井侯（邢侯）出坯侯于井（邢）……侯見于宗周……會王裸芳京……翌日才辟雍，王乘于舟……”。由此可知，辟雍存在于鎬京或者臨近宗周的芳京。而不是存在于周原附近。關于宗周不必贅述，在金文中“周”指周原，“宗周”指鎬京，“芳京”指豐或者豐的拓展區(qū)域，三者是不同的地名，且宗周與芳京緊鄰，此為通論！
2，“豐”與“豊”是不同的兩個字，豐讀feng ，豊讀li 。二者表義不同，詳情可參考林沄《豐豊辨》。如何尊銘文“復稟武王豊福自天”此處的“豊”釋為“禮”。
3，《詩經(jīng)文王有聲》“既伐于崇，作邑于豐……豐水東注，維禹之績……豐水有芑，武王豈不仕？”這一段多次出現(xiàn)“豐”，且與“崇”、“豐水”、“鎬京”關聯(lián)，請問周原附近有相關名詞嗎？豐河如今是向北注入渭河，然而在西周時期豐水卻是向東注入渭河（此為考古發(fā)掘所證實）。
4，關于周公廟遺址，經(jīng)過考古發(fā)掘，周公廟遺址發(fā)現(xiàn)周公家族墓地，可證實周公廟遺址為周公采邑的“周”，此也是姬旦被冊封為“周公”的原因！與召公采邑于“召”、畢公采邑于“畢” 同理！
最后，從豐西考古發(fā)掘可知，豐西地區(qū)的西周遺存有兩處聚集區(qū)域，一處在嵋塢嶺，一處在新旺村、馮村一帶，兩處遺存相隔了一個西周時期的大型池沼遺址。嵋塢嶺附近的考古發(fā)掘比較多，而新旺村、馮村以及其與嵋塢嶺之間的區(qū)域考古較少，即便如此任然在此區(qū)域勘探出大量的西周墓葬、作坊等，可能存在大型建筑基址。
周原作為西周時期的“龍興之地”，在周文王、周武王東遷豐鎬之后，依然保存著西周王朝的宗廟祭祀功能，從金文中可知周天子常在周原進行祭祀活動，且因周原附近為西周時代王室公卿采邑的聚集地，因此周原附近出土有大量西周青銅器，并且大多呈家族式。周原在整個西周時代發(fā)揮著重要的作用，但這并不能否認豐鎬遺址在西周時代的地位！