喜鵲爭(zhēng)巢大戰(zhàn)

大年初四，我們驅(qū)車(chē)到了藍(lán)田縣三官鎮(zhèn)，四周寂靜而安寧。突聽(tīng)，一陣喧鬧打破了這份寧?kù)o。見(jiàn)一群喜鵲在路旁的樹(shù)上嘰嘰喳喳，爭(zhēng)奪喜鵲窩打成一團(tuán)。它們黑白相間的羽毛在寒風(fēng)中凌亂飛舞，叫聲此起彼伏。有的用尖喙啄向?qū)Ψ?，有的扇?dòng)翅膀試圖嚇退對(duì)手，好不熱鬧。我即刻停車(chē)，饒有興致地觀看著這場(chǎng)喜鵲爭(zhēng)巢大戰(zhàn)。其活力與寒冷冬天形成鮮明對(duì)比，仿佛是在向寒冬宣告，生命的熱情不會(huì)被冰冷所撲滅。

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西三官?gòu)R鎮(zhèn)？

不錯(cuò)

很正常，生存之戰(zhàn)！當(dāng)年無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人和走滋派當(dāng)權(quán)派進(jìn)行了生存之戰(zhàn)，結(jié)果工人階級(jí)戰(zhàn)敗，幾千萬(wàn)夏崗工人重新淪為滋本家的奴隸。

三官?gòu)R是哪三位神仙

天官、地官和水官

三官?gòu)R供奉的三位神仙分別是天官、地官和水官。天官名為上元一品賜福天官，地官名為中元二品赦罪地官，水官名為下元三品解厄水官。1

天官賜福，代表上元紫微大帝堯帝；地官赦罪，代表中元清虛大帝舜帝；水官解厄，代表下元洞陰大帝禹帝。

三官?gòu)R的信仰源自中國(guó)古代先民對(duì)天、地、水的自然崇拜。在原始社會(huì)，天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件，因此人們常懷敬畏之心，虔誠(chéng)地頂禮膜拜。這種信仰在道教中得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)，三官大帝成為道教較早供祀的神靈之一。

物競(jìng)天擇

那時(shí)候，不管你多有文化，多能干，多忠誠(chéng)，下崗潮一來(lái)，啥都不好使了。養(yǎng)老金、房子、車(chē)子，通通沒(méi)了，只剩下一句“下崗”。好多單位直接一刀切，成千上萬(wàn)的工人就這么被趕走了。

由喜鵲爭(zhēng)巢聯(lián)想到的

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