家鄉(xiāng)的鐵鐘

家鄉(xiāng)的鐵鐘

                                                                                                                                    李士偉

      參觀過西安小雁塔（薦福寺）的朋友不知是否注意過，靠近南門的鐘樓廊檐下掛著兩口鐘，估計(jì)大多數(shù)人可能不知道的是，其中的一口鐵鐘來(lái)自我的家鄉(xiāng)牛東村。

      我的家鄉(xiāng)鄠邑區(qū)牛東村原名“留犢村”——相傳老子騎牛入關(guān)西行，青牛曾留犢于此，后居人成村，因名“留犢村”。鑄造于明萬(wàn)歷十九年、現(xiàn)存草堂寺的大鐵鐘上記有“留犢村”之名，這是長(zhǎng)期以來(lái)?yè)?jù)以佐證村名的重要實(shí)物。

      明崇禎九年（公元1636年）后，村人因“留犢村”含義不佳、聞之不雅，故以村處原留犢地點(diǎn)之東，遂更名為“牛東”，后一直沿用至今。過去稱有城墻的村子為堡，而牛東村由三個(gè)自然村組成，解放前都有城墻保護(hù)，當(dāng)?shù)厝艘罁?jù)規(guī)模差異分別稱為牛東大堡、中堡和小堡?，F(xiàn)代人按方位又稱為東牛、中牛、北牛。東牛村以孫姓、賈姓、王姓為主，中牛村以崔姓、郭姓、劉姓，北牛村絕大多數(shù)為李姓。

      我家老房位于北牛村中部，房子坐北朝南，八十年代初還保留有三間寬、三進(jìn)深的宅院。聽爺爺、奶奶講，堡子解放前只有一條東西向街道，住著二、三十戶人家。村周圍有城墻圍護(hù)，有東、西兩座城門（西門較為寬大），東門匾額為“金湯永固”，西門上書“西望長(zhǎng)庚”。

到解放時(shí)，除了城墻和城門，北牛村還存留有六處古建筑：西門外的三官?gòu)R（天官、地官和水官合稱三官），坐北朝南、三間兩進(jìn)；西門城樓上的關(guān)公廟，關(guān)公手握一桿長(zhǎng)刀；村中央的菩薩廟，廟前有口鐵鐘；東門內(nèi)的李家祠堂，兩間兩進(jìn)，院內(nèi)有兩棵老柏樹；東門外的玉皇廟，面寬兩間；北城墻外的無(wú)量廟，為一間面寬的小廟，供奉著無(wú)量神。

（現(xiàn)存北牛村三官?gòu)R）

      六十年代后期破四舊時(shí)，三官?gòu)R、菩薩廟、玉皇廟和無(wú)量廟內(nèi)的塑像等物品被完全破壞，城墻和城門、關(guān)公廟、玉皇廟、無(wú)量廟也被拆除。稍后，菩薩廟內(nèi)安裝了磨面機(jī)改做電磨房使用，李家祠堂改造為醋房釀造食醋，三官?gòu)R改做了飼養(yǎng)室。

      八十年代初，菩薩廟、李家祠堂先后被拆除。三官?gòu)R則年久失修、瀕臨倒塌，直到2003年村民李國(guó)治等牽頭捐資予以修繕，幸得保全。2017年村民張?zhí)m婷、崔鳳英、馬粉蘭等帶頭籌資重塑三官圣像，延續(xù)了三官?gòu)R香火。

      五十年代末村里曾成立過東、西兩個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，東頭的生產(chǎn)隊(duì)是在一棵大樹上掛了口大銅鈴，隊(duì)長(zhǎng)搖鈴召喚社員下地勞動(dòng)；西頭生產(chǎn)隊(duì)就把菩薩廟前的鐵鐘搬到了三官?gòu)R前，隊(duì)長(zhǎng)每天敲鐘召集社員干活。每當(dāng)上工時(shí)，東頭的鈴聲清脆響亮，西頭的鐘聲洪亮悠長(zhǎng)，鈴聲和鐘聲在村子上空交匯、回響，這聲音貫穿了我的童年時(shí)光。中蘇關(guān)系緊張、全國(guó)都忙于備戰(zhàn)挖地道那段時(shí)期，鐵鐘還曾一度被牛東公社征用，掛在公社門前作為警報(bào)鐘使用。

      上世紀(jì)七十年代末包產(chǎn)到戶、生產(chǎn)隊(duì)解散時(shí)，那口閑置的鐵鐘被存放在三官?gòu)R內(nèi)，之后便被人淡忘。直到1996年左右住在對(duì)面的人家有天早上看到廟門大開，進(jìn)去查看后發(fā)現(xiàn)鐵鐘不見了，地面上還有鐵鐘被滾動(dòng)過留下的痕跡，才短時(shí)間引起村里人的注意。聽父輩人講鐵鐘上還有銘文，上兩輩的李步渼曾專門拓印過。1998年李步渼去世后，其拓本也不知去向。

      我在中年后開始關(guān)注家鄉(xiāng)的人文歷史，常向村里長(zhǎng)輩人請(qǐng)教過往情況，到圖書館查閱相關(guān)資料，增進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的了解。據(jù)傳北牛村李姓先祖為山西人氏，明初移民到永壽縣北罐罐溝（該溝溝垴有眼清泉，宋時(shí)縣令呂大防組織民眾用一頭大一頭小的陶罐形管節(jié)，前后套接、引水入城，故稱罐罐溝），后曾往返鄠縣做販運(yùn)生姜的生意，經(jīng)常路過留犢村，感覺是塊風(fēng)水寶地，約在明成化年間（公元1465年前）移居到留犢村。目前有文字記載的始祖為李景昭，第二代為“文”字輩，第三代為“宗”字輩，第四代為“邦”字輩……，第十九代為“世”字輩，第二十代為“步”字輩，第二十一代為“秉”字輩，第二十二代為“士”字輩。

      2024年10月中旬，姐姐李慧敏從網(wǎng)上獲悉：西安小雁塔鐘樓有口鐵鐘的銘文中有“留犢村”字樣。我聽聞后，便專程去查看。

      小雁塔鐘樓東側(cè)的廊檐下掛有一大一小兩口鐵鐘，南面的小鐵鐘口徑65厘米，厚度2厘米，通高69厘米。鐘體有銘文，記述了鑄鐘緣由和施主姓名。

      銘文全文為：大明國(guó)陜西布政司西安府鄠縣花園（里）留犢村南北三社眾信，各發(fā)虔心、略輳資財(cái)，鑄造北村觀世音菩薩殿前鳴鐘一口，祈保各家平安、戶戶興隆，二陸時(shí)中吉祥如意。社首人等：孫天用張氏、孫書崔氏、郭朝羊李氏、王重卿劉氏、孫榮李王氏、賈朝用李曹氏、崔朝閆氏、郝文榮崔氏、紀(jì)良賈氏、崔世峰肖氏、郝進(jìn)成李氏、郝文用孫氏、李廷美張氏、賈廷肖崔氏、王登肖張氏、紀(jì)朝  門氏、紀(jì)朝金賈氏、賈廷果孫氏、孫世科張氏、崔永錫張氏、李佑崔氏、孫印賈氏、李羊春王氏、孫世庫(kù)張氏、李亮崔氏、崔卞河李氏、李邦雄魯氏、李邦吉孫氏、化羊道人杜教通、李營(yíng)王氏、李邦英崔氏、李坤張氏、李邦正王氏、李羊崔氏、李邦榮趙氏、李萬(wàn)劉氏、李邦秦孫氏、李聚張氏、李邦花屈氏、李九敘關(guān)氏、李邦升劉氏、李朝倫孫氏、李邦信孫氏、李應(yīng)乾劉氏、李邦氣賀氏、李庫(kù)  肖氏、李邦恭王氏、李朝聘張氏、李邦定崔氏、李羊夏魯氏、李邦辛張氏、李福張氏、李邦保、李羊  肖氏、李積賈氏、李寬郝氏、李川孫氏、李忍王氏、李羊木郝氏、李峰王氏、李羊林倪氏、李朝海喬氏。萬(wàn)歷二年十二月吉日造，涇陽(yáng)縣金火匠人陳言、陳位、男 陳光。

      從鐵鐘銘文即可確認(rèn)，這口小鐘就是失蹤多年的北牛村菩薩廟鐵鐘。明朝萬(wàn)歷二年即為公元1574年，屈指算來(lái)距今整整有450年了。這口鐵鐘的鑄造時(shí)間，比萬(wàn)歷十九年鑄造的草堂寺鐵鐘還要早17年，更是“留犢村”村名的直接實(shí)物憑據(jù)。

      布施鑄鐘的共有六十對(duì)夫妻和兩名個(gè)人，其中李姓“邦”字輩（李姓第四代）共有十四人，即李邦雄、李邦吉、李邦英、李邦正、李邦榮、李邦秦、李邦花、李邦升、李邦信、李邦氣、李邦恭、李邦定、李邦辛、李邦保。對(duì)照保留下來(lái)的族譜，鐵鐘上李邦雄、李邦英、李邦信、李邦恭四人的姓名與妻子姓氏，都與族譜上的完全重合。這口鐵鐘，承載著李姓先輩對(duì)幸福生活的向往，也寄托著對(duì)后輩的美好祝愿。

      站在曾經(jīng)朝思暮想過的鐵鐘前，用手輕輕觸摸略帶鐵銹色的鐘身，仔細(xì)端詳著一個(gè)個(gè)拙樸的銘文文字，不禁令我感慨不已。遙想1958年大煉鋼鐵之時(shí)，村里三官?gòu)R的大鐵鐘和關(guān)公廟的長(zhǎng)鐵刀都被化為鐵水，小鐵鐘也曾僥幸逃過一劫。再次經(jīng)歷近三十年的磨難，雖然目前還不清楚這么多年來(lái)鐵鐘如何輾轉(zhuǎn)來(lái)到的小雁塔，但終能失而復(fù)現(xiàn)、得見真容，也算是件盛世幸事。相比目前仍在野外露天放置的諸多文物而言，鐵鐘現(xiàn)安放于小雁塔鐘樓，或許是目前最好的歸宿了。

家鄉(xiāng)的鐵鐘

                                                                                                                                      李士偉

      參觀過西安小雁塔（薦福寺）的朋友不知是否注意過，靠近南門的鐘樓廊檐下掛著兩口鐘，估計(jì)大多數(shù)人可能不知道的是，其中的一口鐵鐘來(lái)自我的家鄉(xiāng)牛東村。

      我的家鄉(xiāng)鄠邑區(qū)牛東村原名“留犢村”——相傳老子騎牛入關(guān)西行，青牛曾留犢于此，后居人成村，因名“留犢村”。鑄造于明萬(wàn)歷十九年、現(xiàn)存草堂寺的大鐵鐘上記有“留犢村”之名，這是長(zhǎng)期以來(lái)?yè)?jù)以佐證村名的重要實(shí)物。

      明崇禎九年（公元1636年）后，村人因“留犢村”含義不佳、聞之不雅，故以村處原留犢地點(diǎn)之東，遂更名為“牛東”，后一直沿用至今。過去稱有城墻的村子為堡，而牛東村由三個(gè)自然村組成，解放前都有城墻保護(hù)，當(dāng)?shù)厝艘罁?jù)規(guī)模差異分別稱為牛東大堡、中堡和小堡?，F(xiàn)代人按方位又稱為東牛、中牛、北牛。東牛村以孫姓、賈姓、王姓為主，中牛村以崔姓、郭姓、劉姓，北牛村絕大多數(shù)為李姓。

      我家老房位于北牛村中部，房子坐北朝南，八十年代初還保留有三間寬、三進(jìn)深的宅院。聽爺爺、奶奶講，堡子解放前只有一條東西向街道，住著二、三十戶人家。村周圍有城墻圍護(hù)，有東、西兩座城門（西門較為寬大），東門匾額為“金湯永固”，西門上書“西望長(zhǎng)庚”。

      到解放時(shí)，除了城墻和城門，北牛村還存留有六處古建筑：西門外的三官?gòu)R（天官、地官和水官合稱三官），坐北朝南、三間兩進(jìn)；西門城樓上的關(guān)公廟，關(guān)公手握一桿長(zhǎng)刀；村中央的菩薩廟，廟前有口鐵鐘；東門內(nèi)的李家祠堂，兩間兩進(jìn)，院內(nèi)有兩棵老柏樹；東門外的玉皇廟，面寬兩間；北城墻外的無(wú)量廟，為一間面寬的小廟，供奉著無(wú)量神。

（現(xiàn)存北牛村三官?gòu)R）

      六十年代后期破四舊時(shí)，三官?gòu)R、菩薩廟、玉皇廟和無(wú)量廟內(nèi)的塑像等物品被完全破壞，城墻和城門、關(guān)公廟、玉皇廟、無(wú)量廟也被拆除。稍后，菩薩廟內(nèi)安裝了磨面機(jī)改做電磨房使用，李家祠堂改造為醋房釀造食醋，三官?gòu)R改做了飼養(yǎng)室。

      八十年代初，菩薩廟、李家祠堂先后被拆除。三官?gòu)R則年久失修、瀕臨倒塌，直到2003年村民李國(guó)治等牽頭捐資予以修繕，幸得保全。2017年村民張?zhí)m婷、崔鳳英、馬粉蘭等帶頭籌資重塑三官圣像，延續(xù)了三官?gòu)R香火。

      五十年代末村里曾成立過東、西兩個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，東頭的生產(chǎn)隊(duì)是在一棵大樹上掛了口大銅鈴，隊(duì)長(zhǎng)搖鈴召喚社員下地勞動(dòng)；西頭生產(chǎn)隊(duì)就把菩薩廟前的鐵鐘搬到了三官?gòu)R前，隊(duì)長(zhǎng)每天敲鐘召集社員干活。每當(dāng)上工時(shí)，東頭的鈴聲清脆響亮，西頭的鐘聲洪亮悠長(zhǎng)，鈴聲和鐘聲在村子上空交匯、回響，這聲音貫穿了我的童年時(shí)光。中蘇關(guān)系緊張、全國(guó)都忙于備戰(zhàn)挖地道那段時(shí)期，鐵鐘還曾一度被牛東公社征用，掛在公社門前作為警報(bào)鐘使用。

      上世紀(jì)七十年代末包產(chǎn)到戶、生產(chǎn)隊(duì)解散時(shí)，那口閑置的鐵鐘被存放在三官?gòu)R內(nèi)，之后便被人淡忘。直到1996年左右住在對(duì)面的人家有天早上看到廟門大開，進(jìn)去查看后發(fā)現(xiàn)鐵鐘不見了，地面上還有鐵鐘被滾動(dòng)過留下的痕跡，才短時(shí)間引起村里人的注意。聽父輩人講鐵鐘上還有銘文，上兩輩的李步渼曾專門拓印過。1998年李步渼去世后，其拓本也不知去向。

      我在中年后開始關(guān)注家鄉(xiāng)的人文歷史，常向村里長(zhǎng)輩人請(qǐng)教過往情況，到圖書館查閱相關(guān)資料，增進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的了解。據(jù)傳北牛村李姓先祖為山西人氏，明初移民到永壽縣北罐罐溝（該溝溝垴有眼清泉，宋時(shí)縣令呂大防組織民眾用一頭大一頭小的陶罐形管節(jié)，前后套接、引水入城，故稱罐罐溝），后曾往返鄠縣做販運(yùn)生姜的生意，經(jīng)常路過留犢村，感覺是塊風(fēng)水寶地，約在明成化年間（公元1465年前）移居到留犢村。目前有文字記載的始祖為李景昭，第二代為“文”字輩，第三代為“宗”字輩，第四代為“邦”字輩……，第十九代為“世”字輩，第二十代為“步”字輩，第二十一代為“秉”字輩，第二十二代為“士”字輩。

      2024年10月中旬，姐姐李慧敏從網(wǎng)上獲悉：西安小雁塔鐘樓有口鐵鐘的銘文中有“留犢村”字樣。我聽聞后，便專程去查看。

      小雁塔鐘樓東側(cè)的廊檐下掛有一大一小兩口鐵鐘，南面的小鐵鐘口徑65厘米，厚度2厘米，通高69厘米。鐘體有銘文，記述了鑄鐘緣由和施主姓名。

      銘文全文為：大明國(guó)陜西布政司西安府鄠縣花園（里）留犢村南北三社眾信，各發(fā)虔心、略輳資財(cái)，鑄造北村觀世音菩薩殿前鳴鐘一口，祈保各家平安、戶戶興隆，二陸時(shí)中吉祥如意。社首人等：孫天用張氏、孫書崔氏、郭朝羊李氏、王重卿劉氏、孫榮李王氏、賈朝用李曹氏、崔朝閆氏、郝文榮崔氏、紀(jì)良賈氏、崔世峰肖氏、郝進(jìn)成李氏、郝文用孫氏、李廷美張氏、賈廷肖崔氏、王登肖張氏、紀(jì)朝  門氏、紀(jì)朝金賈氏、賈廷果孫氏、孫世科張氏、崔永錫張氏、李佑崔氏、孫印賈氏、李羊春王氏、孫世庫(kù)張氏、李亮崔氏、崔卞河李氏、李邦雄魯氏、李邦吉孫氏、化羊道人杜教通、李營(yíng)王氏、李邦英崔氏、李坤張氏、李邦正王氏、李羊崔氏、李邦榮趙氏、李萬(wàn)劉氏、李邦秦孫氏、李聚張氏、李邦花屈氏、李九敘關(guān)氏、李邦升劉氏、李朝倫孫氏、李邦信孫氏、李應(yīng)乾劉氏、李邦氣賀氏、李庫(kù)  肖氏、李邦恭王氏、李朝聘張氏、李邦定崔氏、李羊夏魯氏、李邦辛張氏、李福張氏、李邦保、李羊  肖氏、李積賈氏、李寬郝氏、李川孫氏、李忍王氏、李羊木郝氏、李峰王氏、李羊林倪氏、李朝海喬氏。萬(wàn)歷二年十二月吉日造，涇陽(yáng)縣金火匠人陳言、陳位、男陳光。

      從鐵鐘銘文即可確認(rèn)，這口小鐘就是失蹤多年的北牛村菩薩廟鐵鐘。明朝萬(wàn)歷二年即為公元1574年，屈指算來(lái)距今整整有450年了。這口鐵鐘的鑄造時(shí)間，比萬(wàn)歷十九年鑄造的草堂寺鐵鐘還要早17年，更是“留犢村”村名的直接實(shí)物憑據(jù)。

      布施鑄鐘的共有六十對(duì)夫妻和兩名個(gè)人，其中李姓“邦”字輩（李姓第四代）共有十四人，即李邦雄、李邦吉、李邦英、李邦正、李邦榮、李邦秦、李邦花、李邦升、李邦信、李邦氣、李邦恭、李邦定、李邦辛、李邦保。對(duì)照保留下來(lái)的族譜，鐵鐘上李邦雄、李邦英、李邦信、李邦恭四人的姓名與妻子姓氏，都與族譜上的完全重合。這口鐵鐘，承載著李姓先輩對(duì)幸福生活的向往，也寄托著對(duì)后輩的美好祝愿。

      站在曾經(jīng)朝思暮想過的鐵鐘前，用手輕輕觸摸略帶鐵銹色的鐘身，仔細(xì)端詳著一個(gè)個(gè)拙樸的銘文文字，不禁令我感慨不已。遙想1958年大煉鋼鐵之時(shí)，村里三官?gòu)R的大鐵鐘和關(guān)公廟的長(zhǎng)鐵刀都被化為鐵水，小鐵鐘也曾僥幸逃過一劫。再次經(jīng)歷近三十年的磨難，雖然目前還不清楚這么多年來(lái)鐵鐘如何輾轉(zhuǎn)來(lái)到的小雁塔，但終能失而復(fù)現(xiàn)、得見真容，也算是件盛世幸事。相比目前仍在野外露天放置的諸多文物而言，鐵鐘現(xiàn)安放于小雁塔鐘樓，或許是目前最好的歸宿了。

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