高五幸：務(wù)莊社區(qū)過廟會

高五幸：務(wù)莊社區(qū)過廟會

農(nóng)歷三月十八，傳說中的韓信冤魂不甘，頭顱從灞河以西滾至河?xùn)|起火霧的村子——霧莊（后為記寫方便亦為務(wù)）無論霧，還是務(wù)，就是這個村莊，如把貓叫個“咪”。

務(wù)莊村大，未拆遷前是七堡八圍墻。務(wù)莊村廟會雖然沒有毛西二月二“老洞會的規(guī)模，也不及新筑古鎮(zhèn)“四月八”的影響，但在灞橋區(qū)的灞橋、新筑和新合北三鄉(xiāng)，也算是當(dāng)?shù)厝诵哪恐休^大的一個廟會。

據(jù)生于斯長于斯、原西安日報社記者杜益茂老兄文述：“務(wù)莊廟會由來已久。務(wù)莊小學(xué)已有百年歷史，她最早就是一座廟，我村緊靠廟東，所以叫廟圍墻子。自我有記憶起，務(wù)莊小學(xué)一進門就是雷公廟，供奉雷公，再向后是戲樓，右前方是娘娘廟，供奉送子娘娘。左前方是關(guān)公廟，供奉財神關(guān)公。大殿里金壁輝煌，供奉著玉皇大帝，他權(quán)力無邊，上管眾仙神圣，下管皇帝庶民，乃至陰曹地府……”

務(wù)莊村原來分為務(wù)東、務(wù)西兩個大隊（后稱為村委會）。過廟會是如打麻將，東西兩村“輪流作莊”，約定俗成，沿續(xù)至村子拆遷之前。

  

村子尚在時，廟會在正會前幾日就有人在務(wù)莊什子沿馬路兩側(cè)，挑位置占好地方。過會的幾日，途經(jīng)此村的233路公交不得不繞行，給會讓路。正會日，本村和鄰村送社的，排著長龍的隊伍，敲鑼打鼓，高揚旌旗，招搖過市于往日平靜的村巷，涌入學(xué)校祭祀佛神。善男、信女們各有心思，各有愿望，有在玉皇大帝像前叩頭燒香的，祈禱人壽年豐，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。有到送子娘娘像前乞子的，還有到到關(guān)公像前求財?shù)模藚s心思，各取所需  。

后來，學(xué)校的神像被拆除了，廟會被村民移至到校外的村巷繼續(xù)?！捌扑呐f、立四新”年代，廟會被指帶有封建迷信的色彩，務(wù)莊和各村駐地一樣，避其“廟”字，改為春（或夏）季物資交流大會，名稱有變，但會的活動內(nèi)容是外甥打燈籠——照舅（舊）。年年歲歲，歲歲年年，就這樣一年年傳續(xù)了下來。

“全運會”在西安召開的那年，務(wù)莊村被整體拆遷。最后一次在家的門口過會，人們的心情是復(fù)雜的，有喜悅，有無奈，也有告別故鄉(xiāng)的戀戀不舍。我耳聞目睹了務(wù)莊村在時最后一次的過廟會和整個村子拆遷的全過程。真是觸景生情，百感交集，我亦想起了我的家——新筑鎮(zhèn)新寺村……

之后，務(wù)莊的東村、西村合并，稱之曰“務(wù)東務(wù)西社區(qū)”，村里原來的廟會也因拆遷后村民散居四方、疫情等諸多原因而中斷了。

甲辰龍年，龍降祥福。隨著村子“安置樓”的層層拔高，“務(wù)東務(wù)西社區(qū)”黨總支、居委會為了給散居的村民提供一個相互見面、彼此交流的機會，主動而為，協(xié)調(diào)各方，于是便有了社區(qū)舉物資交流旗，搭熱鬧喜慶臺，恢復(fù)了原村子農(nóng)歷“三月十八”的過廟會。

社區(qū)牽頭過廟會，這可能是方圓百里算是件新鮮的事情。

社區(qū)過廟會，需要的是場地，更主要是廟會的秩序和安全。我下了暫棲的樓，到會上轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，看到被平整后的“丁”型場地，鋪著紅地毯，沿線數(shù)里路長擺滿了賣吃喝、雜貨的，人潮人海，卻秩序井然。

歇家寺村、白廟等村的鑼鼓傢伙，敲出了農(nóng)民的精氣神，香湖灣社區(qū)、務(wù)東務(wù)西社區(qū)等家的秧歌舞，跳出了女性的柔情韻，而現(xiàn)場舞獅子的精彩表演，更是引來掌聲陣陣。

三友文化傳播公司為廟會三天半奉獻的六場秦腔大戲，讓戲迷們過足了“戲癮”。這幾天中午溫度高，老人們曬著太陽，冒著汗也在堅持把戲看完?？吹竭@種感人的場面，我佩服平常這病那疼的老人意志如此的堅強，同時贊嘆大秦之聲在老百姓心里占的份量。

逛會餓了，吃了碗新筑陸東村楊家傳世的蕎面涼饸饹，筋道，味正。老主人看到了我，直呼我名字，讓我驚詫。閑聊中方知其是楊順學(xué)。也難怪，四十多年沒見面了，那時風(fēng)華正茂的青年，此時候溝壑呈滿面，變了容顏，而不變的是濃濃的鄉(xiāng)誼情感。

過會了就是想和散居八方的鄉(xiāng)親們見見面，敘敘舊，拉拉家常?！拔逍遥氵€活著？”1974年前后和我在肉聯(lián)廠干過“換肥工”的半坡李學(xué)民，一見如故，和我打招呼。這種直率的親近勁，是我在官場混跡了半個世紀難以享受的“待遇”。

上會就是人看人，人擠人，人見人。 見人就是想見的鄉(xiāng)黨、想見的故舊和想見的親戚朋友，尤其對有今沒明的老人來說，這種思念的感情尤為迫切。誠如我村姑娘嫁到香湖灣的王選葉，代表其社區(qū)舞蹈隊賽前感言：“感謝務(wù)東務(wù)西社區(qū)，復(fù)辦的廟會為我們提供了交流學(xué)習(xí)的機會、展示才藝和鄉(xiāng)親們聯(lián)絡(luò)感情的平臺?！?br />
月是故鄉(xiāng)明，人是家鄉(xiāng)親。

廟會，因廟而起的會，能夠經(jīng)年不息、延續(xù)下來，我想，可能與我們民族的敬畏天地、敬畏自然、敬畏生命的傳統(tǒng)文化有著一定聯(lián)系；人們在生產(chǎn)、生活的同時，也需要正常情感的交流和宣泄。

過廟會，就是過個熱鬧，過個氣氛；就是放飛自我，放松心情；就是找回鄉(xiāng)誼的感覺，重溫鄉(xiāng)村的記憶。

作者介紹

高五幸，西安市灞橋區(qū)人。20歲創(chuàng)作的劇本“席筒相親”（與王韶之合著）由陜西人民出版社出版；曾經(jīng)是中共灞橋區(qū)委中心通訊組成員，西安晚報通訊員。陜西省農(nóng)民詩歌學(xué)會理事，頭條達人，榮耀西安網(wǎng)“大學(xué)士”，《美篇》文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者，灞橋區(qū)作協(xié)小說委員、灞橋區(qū)詩詞楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事。著有《灞上煙火》《灞上人家》《灞上放歌》文集三部。

廟妙人際，活喝風(fēng)釆；意想天開，風(fēng)俗習(xí)慣，順其自然。精神文明，從吃喝開始，黎明務(wù)陽，月下靜好，日月覆轍，追明天，一心敬，撒手完。人生百年，一幌就過，藕斷絲連。務(wù)莊老堡子，我先祖奶奶王玉珍的娘家，后輩來往的平臺。三月十八，大拆大建，五味十陳，逛逛新鮮，為高五幸過廟會續(xù)緣。

這是王韶之老兄族內(nèi)人王收先生的留言

俺在霧莊小學(xué)上學(xué)的時候，廟還在，七堡八圍墻，中間加個八家巷！
雪兒