三大火藥桶被點燃了兩個

在當(dāng)今的世界上，有三大火藥桶：俄烏、中東、朝鮮半島。不到兩年的時間，三大火藥桶被點燃了兩個：俄烏之地，鏖戰(zhàn)猶酣；阿以沖突，烽煙再起。

更令人感慨的是，這三大火藥桶都有一個特點：相近相殺。

先看俄烏。俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯，是東斯拉夫的三個分支，也可以被稱之為東斯拉夫三兄弟。直到這場血腥的戰(zhàn)爭之前，老大哥和小兄弟的關(guān)系，是很多人內(nèi)心里的一種認同。

他們有著共同的起源，基輔羅斯，也就是現(xiàn)今的烏克蘭首都基輔。所以有人說，從歷史淵源上看，與其說烏克蘭是俄羅斯的一部分，不如說俄羅斯是烏克蘭的一部分。當(dāng)然，后來這三者走上了不同的發(fā)展演化之路，于是形成了現(xiàn)在的國家主體地位和邊界。在這里，不到兩年的時間，已經(jīng)有數(shù)以十萬計的人死于非命，幾百萬人流離失所。誰之罪？為了什么？由于俄烏戰(zhàn)爭的關(guān)系，許多人對這一段歷史都比較熟悉，此處不再贅述。

而最近爆發(fā)的哈馬斯對以色列的襲擊，以及曠日持久的阿以沖突，也與這種的所謂相近有著直接的關(guān)系。

有些人可能不知道的是，如果單純從血緣的關(guān)系來說，阿拉伯人與猶太人的關(guān)系其實比俄羅斯人與烏克蘭人的關(guān)系還要更近。因為好像直到目前為止，還沒看到有人能說出俄烏有個有名有姓的具體祖先。而猶太人和阿拉伯人則不同，他們都是中東閃米特人后裔，都有一個共同的遠祖——亞伯拉罕。據(jù)說，亞伯拉罕和妻子撒拉生的以撒是猶太人的祖先；亞伯拉罕和妾夏甲生的以實瑪利是阿拉伯人的祖先。

宗教的情況，有所不同。俄烏共同信奉的是東正教，而且沒有明顯的教派分歧。相反，阿拉伯人和猶太人則分別信奉伊斯蘭教，宗教的因素始終在雙方的沖突中占有一個重要的位置。

但盡管如此，嚴重對立的兩種宗教卻是同源的。我們知道，猶太教是最古老的宗教，而基督教和伊斯蘭教都是由古猶太教派生出來的。三教有著許多共同之處，三教都是一神教，有著共同的發(fā)源地和圣地，都奉耶路撒冷為圣地，教義的源頭也是一樣的，都承認《圣經(jīng)》中的《舊約全書》。差異的出現(xiàn)是在后來。

在后來的演變中，信奉耶穌的基督教，是作為一個異端的流派，從猶太教中發(fā)展并分離起來的，后來被羅馬皇帝奉為國教。猶太教和基督教信奉的都是同一個上帝，不同之處在于，猶太教不承認耶穌基督的神性，不承認人能通過耶穌得救，也不承認原罪。而伊斯蘭教的教義也與古猶太教漸行漸遠。不但如此，伊斯蘭教內(nèi)部后來又分化為什葉派和遜尼派，雙方仇殺不已。

朝鮮半島的情況則與此不同。南北分裂是晚近的事情，沒有宗教因素橫亙期間，純粹是地緣政治使然。

半島南北的仇視與對立，雖然接近一觸即發(fā)的狀態(tài)，但其中有意思的一點是，雙方存在高度的民族認同和統(tǒng)一意識。若干年前，南北雙方就曾簽署過一個《邁向朝鮮半島和平、繁榮與統(tǒng)一的板門店宣言》的文件。

在平時，無論南方還是北方，都總是在強調(diào)，我們是同一個民族，是同一個國家，對方是我們的同胞；分裂是暫時的，早晚要實現(xiàn)國家的統(tǒng)一。無論現(xiàn)實的政治是多么的嚴酷，好像都沒有根本性地損害這個認同。換言之，在現(xiàn)實的政治層面，國家是分裂的；在認同、文化、心理的層面，民族是一體的，想象的國家是統(tǒng)一的?！缎浴分杏羞@樣的的兩句話：連接中斷的民族血脈，朝鮮民族的命運要由我們自己決定。

盡管如此，戰(zhàn)爭的陰影在這里一直揮之不去。值得注意的是，中東哈馬斯對以色列的襲擊，再次在朝鮮半島激起漪漣。最近韓國媒體就在議論：如果朝鮮每小時發(fā)射上萬枚火箭彈怎么辦？韓國《朝鮮日報》9日報道稱，面對武裝派別哈馬斯“暴雨般突襲”的火箭彈，以色列的攔截系統(tǒng)“鐵穹”出現(xiàn)了漏洞，這導(dǎo)致人們對威脅首爾的朝鮮遠程火炮問題的關(guān)注。

今天這篇文章不是討論或分辨中東沖突的正義與邪惡。正義與邪惡的問題，我前天已經(jīng)發(fā)了一篇文章，題目是《在撲朔迷離與錯綜復(fù)雜中靠什么不至于迷失？》。而現(xiàn)在這篇文章關(guān)注的是只是一個有限但卻令人深思的角度：

這種持久、高烈度的沖突與仇殺，為什么往往發(fā)生在這些有著深厚淵源的群體之間？為什么在這樣的地方最容易形成很容易點燃的火藥桶？(老孫薦讀）