堅(jiān)定信仰，腳踏實(shí)地

  從去年的秋冬之際到今天，我的思想一直活在一種苦悶與折磨之中，因?yàn)樾闹幸恢弊非蟮哪莻€(gè)信仰何為的問(wèn)題遲遲得不到解決，關(guān)于信仰的思考也是愈加的復(fù)雜與糾結(jié)，也確實(shí)讓我飽嘗折磨。
    前兩天看的《離開雷鋒的日子》之后這種思想上的折磨與苦痛更加顯現(xiàn)，常常在想，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主世界在追求物質(zhì)上的富足與充裕時(shí)，是否都是那么沒(méi)有堅(jiān)持與原則，從去年的小悅悅事件反映的人情冷漠到層出不窮的老人跌倒無(wú)人敢扶的現(xiàn)狀，信仰這個(gè)東西已然成為一種飯后的笑料。在這個(gè)所有人都在埋頭苦干，為社會(huì)飛速發(fā)展做貢獻(xiàn)時(shí)，當(dāng)所有媒體都在渲染這個(gè)社會(huì)的和諧時(shí)，我們似乎都要信以為真時(shí)，突然又有人吶喊一句“我們的信仰呢?”，“信仰？多少錢一斤，能吃嗎？”接著又埋頭苦干了，我們?cè)隗w味著這樣的悲涼嘆息之中感受著這個(gè)社會(huì)帶給我們無(wú)比的幸福。當(dāng)豪車撞人時(shí)我們是否應(yīng)該捂起雙眼大聲驚呼“不要?dú)⑽?，我沒(méi)看清楚車牌號(hào)”？當(dāng)老人摔倒在地時(shí)我們是否應(yīng)該借求救的借口去逃掉？當(dāng)“小悅悅第二”再次現(xiàn)身時(shí)我們是否應(yīng)該趕緊脫身？當(dāng)所有人都一本正經(jīng)的描述信仰的如何堅(jiān)定與確切，信仰卻已不再是我們心中那樣襯受的堅(jiān)定信念，已然帶著一種悲凄與無(wú)奈的情調(diào)在風(fēng)中飄蕩，或許我并不應(yīng)該擔(dān)心社會(huì)的信仰與責(zé)任卻是所帶來(lái)的危機(jī)，而是應(yīng)該反求諸己的反問(wèn)自己對(duì)信仰缺失的擔(dān)憂。
    今晚的心情有些沉重，特別是當(dāng)想到電影里那種不堪的劇情是心中無(wú)比的激憤卻也只剩嘆息，當(dāng)聽(tīng)到那樣的一句話是，似乎心底堅(jiān)持了二十多年的信仰與追求頃刻間被擊碎的體無(wú)完膚，內(nèi)心失去了一只個(gè)強(qiáng)力的支撐以至于眼淚都要慢慢的滑落，內(nèi)心掙扎著胡亂地抓扯頭發(fā)，我不知道自己的那樣的追求到底是有何意義，但是我想人活著畢竟是要有思想的，思想的境界并無(wú)深淺之分，只是自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的不同理解不同看法與不同的認(rèn)知造成的，這也就是人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，電影主角喬安山說(shuō)“人活著怎么能像狗一樣，誰(shuí)給一根骨頭就跟誰(shuí)跑”，這樣的人也不能說(shuō)是沒(méi)有信仰沒(méi)有追求，只是這種的金錢至上的追求與我們所有人所能接受人格底線相悖而已。誠(chéng)然，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)中，有錢比有德有用得多，但是這不應(yīng)該是趨炎附勢(shì)，拜金主義的合理借口，只能說(shuō)是內(nèi)心的追求與信仰在這樣的經(jīng)濟(jì)觀念下被改造的面目全非。人是有思想的，思想的表現(xiàn)便是對(duì)事物與對(duì)理想的訴求與追求不同，在那樣艱苦卓絕的時(shí)代，我們的思想淳樸善良，在這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們思想轉(zhuǎn)變的怎樣？自己的內(nèi)心又是有多少的理想追求與精神信仰？
   人總是在否定中肯定，又在肯定中否定，然后再二者之間尋求一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡與突破，很多時(shí)候，很容易因?yàn)橐粫r(shí)的理想與追求被現(xiàn)實(shí)的種種因素湮滅掉后，生活便陷入了嚴(yán)重的困頓與彷徨之中，終日的閑適變得毫無(wú)激情與信仰，只是現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變讓我措手不及，甚至于改變于我并未發(fā)現(xiàn)之中，我不知道，到底是生活的忙碌讓我無(wú)暇估計(jì)他的改變還是在某日某時(shí)佇立窗前的我對(duì)于它的改變已經(jīng)漠然無(wú)視，抑或什么都不是，而是它悄無(wú)聲息地改變蒙蔽了我本不靈動(dòng)的雙眼。
    在沒(méi)有自我的時(shí)候內(nèi)心深處總要住著一個(gè)人，讓她來(lái)給我力量與動(dòng)力，幻想中的這個(gè)人往往使自己仰慕或者是喜歡的人，一般會(huì)選擇生活中離自己比較遠(yuǎn)的一個(gè)人，因?yàn)橛X(jué)得真實(shí)，幻想中的美好也不免添有一種現(xiàn)實(shí)的成分，只好讓自己的追求離自己遠(yuǎn)一點(diǎn)，但是有朝一日，幻想被打破之后，生活就會(huì)陷入無(wú)力與萎靡之中，精神也將空虛無(wú)盡，自己曾經(jīng)堅(jiān)守的的信念，曾經(jīng)深信不疑信仰，在那樣的現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)之中無(wú)情的被打破，生活難免會(huì)顯得那樣的無(wú)助與不堪，或許又該落入無(wú)盡的質(zhì)問(wèn)與不解的循環(huán)之中，如此過(guò)程將是一個(gè)痛苦的輪回，因?yàn)榫裆系耐纯噙h(yuǎn)比肉體上的痛苦要來(lái)的猛烈地多，只是我覺(jué)得那些高于金錢與現(xiàn)實(shí)的東西很多，比如自由，比如愛(ài)情，比如信仰，比如信念，比如……，或許在我們物質(zhì)需求還沒(méi)有取得極大富足的同時(shí)談這些精神上的需求多少顯得有些蒼白，但是人活著并非一只畜生，是人便應(yīng)該有自己的思想與精神，有自己的原則與底線，不然為了解決溫飽殺父弒母，食人飲血是否也能做的出來(lái)？雖然有人會(huì)辯解他們的底線與原則是不會(huì)那樣做的，但是既然提到了底線與原則那便上升到了精神的層次了，而非物質(zhì)的層次，精神的上需求便是要有思想信仰與原則，那么人將不再是畜生，人依舊擺脫不了人這個(gè)事實(shí)，除非拋棄所有關(guān)于精神層面的東西？
    我們還是年輕人，無(wú)論是對(duì)于自己的愛(ài)情還是生活，應(yīng)該有自己的追求與理想，信念與信仰，且不可為了現(xiàn)實(shí)的利益拋卻自己精神追求，愛(ài)情和生活或許都需要現(xiàn)實(shí)作依托，但是精神的富足永遠(yuǎn)不會(huì)成為時(shí)代的落伍者，境遇的困窘并非永遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)，攜手相伴走過(guò)那樣的時(shí)光才是最難忘的記憶，一個(gè)人（無(wú)論男人還是女人）最刻骨銘心的記憶并非是在自己得意時(shí)別人給了他多少快樂(lè)，而是在自己窮困潦倒時(shí)誰(shuí)曾一直陪伴過(guò)他，只是在這樣現(xiàn)實(shí)的環(huán)境下到底是我們年輕人內(nèi)心世界的精神追求沒(méi)能跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐，還是社會(huì)的“華麗轉(zhuǎn)身”沒(méi)能給我們年輕的夢(mèng)想提供足夠的空間呢？曾經(jīng)的我聽(tīng)著林志炫《浮夸》感動(dòng)的要熱淚盈眶，并非是那中歌詞的堅(jiān)定與決絕打動(dòng)我，而是那樣對(duì)生活對(duì)理想的一種不屈與無(wú)奈的感情深深地融入到那樣的歌聲之中讓心顫動(dòng)不已，那樣對(duì)命運(yùn)的一種不屈與無(wú)奈的復(fù)雜感情怎么不是我們這樣一代認(rèn)得真實(shí)寫照？我們沒(méi)有一個(gè)好用的爹，也并非是各個(gè)行業(yè)的佼佼者，種種現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈難免會(huì)讓我們對(duì)于理想與自身的懷疑，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，然而也并不想放棄的那樣復(fù)雜的情感，這也許正是我們這一代的苦惱之所在吧？但是從精神上講，對(duì)于自己內(nèi)心深處產(chǎn)生一種近似靈魂式的信念、忘乎所以的堅(jiān)持所建立起的一整套價(jià)值體系將是怎樣的令人震撼，精神不空虛使其精神毅力與信念追求的支柱屹立不倒，從而表現(xiàn)出對(duì)于信仰追求的虔誠(chéng)向往，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的滿腹奮斗與激情，對(duì)于未來(lái)無(wú)限的憧憬與向往，對(duì)于國(guó)家乃至民族的深切渴望與擔(dān)當(dāng)，才是年輕人的責(zé)任，信仰不過(guò)是相信其事物的存在的可能與價(jià)值繼而以此作為精神的支柱和動(dòng)力，年輕人，我們的信仰為何？不該問(wèn)蒼茫大地的世界，而該問(wèn)自己堅(jiān)持的相信！