古代青銅器上的所謂饕餮（獸面紋）紋究竟是什么紋飾？

饕餮紋，以前的專家學(xué)者認(rèn)為是青銅器上常見的花紋之一，最早見于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。陜西長(zhǎng)安縣沛西鄉(xiāng)出土的饕餮紋衛(wèi)簋以及陜西臨潼零口出土的青銅簋都是典型的著名饕餮紋青銅器。“饕餮紋”是后人附會(huì)的稱呼。“饕餮”此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時(shí)加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，常作為器物的主要紋飾，與古代人民的文化生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造能力，近現(xiàn)代的研究者把它們稱為“獸面紋”。獸面紋有的有軀干、獸足，有的僅作獸面。是典型的紋章風(fēng)格。

我認(rèn)為以前的專家認(rèn)為的所謂的“饕餮紋”其實(shí)大部分是“龍首紋”以及“龍蛇紋”等紋飾組成。首先采用“饕餮紋”這個(gè)名稱的是宋代的《宣和博古圖》。《宣和博古圖》是宋代王黼、王楚所著的金石學(xué)著作，由宋徽宗敕撰。大觀初年（公元1107年）開始編纂，成于宣和五年（公元1123年）之后。該書著錄了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青銅器839件。饕餮，為傳說中的一種貪食的惡獸；也比喻貪婪兇惡的人。《呂氏春秋·先識(shí)》篇：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！薄蹲髠鳌の墓四辍罚骸翱N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民，以比三兇，謂之饕餮?！痹谥袊糯裨捴?，饕餮是四兇之一。以前的一些所謂的學(xué)者、專家把中國古代帝王或者貴族之墓出土的貴重青銅器物的紋飾稱之為“饕餮紋”、我認(rèn)為既愚蠢也沒有學(xué)問，還丑化詆毀了中國古代祥瑞文化以及中國的祖先文化。“饕餮”史書記載是“十惡不赦的人或者野獸，既貪食、又冒于貨賄、還侵欲崇侈、不可盈厭、聚斂積實(shí)、不知紀(jì)極。而且還不分孤寡、不恤窮匱?！薄秴问洗呵铩は茸R(shí)》篇：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！边@句話的意思是說：“周朝的個(gè)別無德君主鑄造的鼎上鑄有饕餮圖案，這種饕餮圖像有首無身，就好像人吃飯而未咽下、無處消化一樣，最后會(huì)害及其身，后來受到報(bào)應(yīng)更代?！薄秴问洗呵铩は茸R(shí)》篇全文的意思是：“要重視、重用有先見之明的賢才?！敝艹衅阼T造有饕餮的鼎應(yīng)該是周幽王這樣的昏君所為！史書記載周朝中期因?yàn)橹苡耐踟澙犯瘮?、不問朝政，而且沉湎酒色、烽火戲諸侯，最后導(dǎo)致西周滅亡。

有專家認(rèn)為所謂的饕餮紋從一開始就是青銅器的主體紋飾,盛行于商代到西周早期,到西周中期逐漸消失，我認(rèn)為他們判斷圖案有錯(cuò)誤與混淆的成分。我們不應(yīng)該根據(jù)古書謀句話的記載以及出土的周朝個(gè)別鼎有饕餮紋就認(rèn)為中國古代所有出土的青銅器物、陶器、玉器等文物的獸紋圖案都是“饕餮紋”。以前看了一些青銅器上所謂的“饕餮紋”，發(fā)現(xiàn)它們根本就不是“饕餮紋”！發(fā)現(xiàn)有很多所謂的“饕餮紋”都像“龍紋”或者“龍頭紋”。這段時(shí)間又仔細(xì)研究了不少的所謂“饕餮紋”，發(fā)現(xiàn)它們確實(shí)是“龍蛇紋”或者“龍頭紋”！同時(shí)發(fā)現(xiàn)不少的龍蛇紋或者龍頭紋是和風(fēng)雷紋（以前的人認(rèn)為是“云雷紋”）同時(shí)出現(xiàn)。還有些所謂的“饕餮紋”其實(shí)就是虹（龍）的甲骨文形象?！昂缤垺?！虹的古字形像是拱橋形的蛇（或者雙頭龍），而首尾各有一個(gè)有巨口的頭。所以這種紋飾應(yīng)該代表“龍”，是龍的寫意手法！前幾年我說過：“搞考古研究也要了解中國的歷史、文化，不然出土的文物器物圖案的辨別會(huì)搞成笑話來。”

有人研究發(fā)現(xiàn)所謂的饕餮紋（獸面紋）的布局一般為：“以鼻梁為中線，兩側(cè)作對(duì)稱排列，成獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常沒有下唇?！逼鋵?shí)這種布局是與鑄造有關(guān)。也有所謂的饕餮紋使用兩個(gè)“夔紋”對(duì)稱排列，以組成饕餮形象的例子存在。不少所謂的饕餮紋出現(xiàn)在青銅器，尤其是鼎、簋上。還有人認(rèn)為“殷人重鬼”，在祭祀器上頻繁出現(xiàn)的所謂的饕餮紋也具有相當(dāng)豐富的宗教意義！我認(rèn)為這是胡扯，我認(rèn)為殷人在祭祀器上頻繁出現(xiàn)的所謂的饕餮紋（龍蛇紋）那是尊敬祖先，這些龍蛇紋也是尊貴的象征。

夔紋，是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，是青銅器上的常見裝飾紋。一說為“龍紋”或者“蝸身獸紋”?！百纭笔巧裨捴行嗡讫埖墨F名?！夺屛摹方忉屨f：“夔，一足獸也。其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風(fēng)雨，目光如日月，其音如雷，名曰夔?！眰髡f黃帝就是在東海抓到了一只像牛的夔獸，把它的皮做成戰(zhàn)鼓，所以依靠戰(zhàn)鼓的助威而戰(zhàn)勝了蚩尤?！墩f文》所解：“夔，神魖也，如龍一足。而定斯名?！辟缂y所表現(xiàn)的動(dòng)物，與其同時(shí)代甲骨紋、金文的象形“龍”字相似，故它實(shí)即為商周龍形的圖案刻繪，稱之為夔龍紋，更明其形。古代的一些人認(rèn)為“夔”只有一足，其實(shí)是錯(cuò)誤的，古代器物的“夔”紋只看見一足，那是因?yàn)楣糯囆g(shù)家繪畫的時(shí)候用了簡(jiǎn)潔的寫意手法。古代的器物上的夔的形象很像一條鱷魚，古人稱水中的鱷魚為“龍”。而“蝸身獸紋”其實(shí)就是幾個(gè)風(fēng)雷紋連接代表蛇、龍甚至大象。

《韓非子·外儲(chǔ)說左下·說二》記載：“哀公問于孔子，說：“吾聞夔一足，信乎？”孔子說：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂正。故君子曰：‘夔有一，足?！且蛔阋??！弊C明夔是堯舜時(shí)期的一個(gè)宮廷樂師或者說管音樂的一個(gè)官員，“堯曰：‘夔一而足矣?！币馑际钦f：“堯帝說：“我有一個(gè)夔已經(jīng)足夠了！”而孔子說：“夔，人也，怎么會(huì)只有一足？彼其無他異，而獨(dú)通于聲”。也證明了這點(diǎn)。《呂氏春秋·古樂篇》也有記載說：“帝顓頊乃令鼉先為樂倡，鼉乃偃寢，以其尾鼓腹，其音英英?！彼^“鼉”大部分專家認(rèn)為是揚(yáng)子鱷，顓頊帝封揚(yáng)子鱷為樂倡，它用尾巴敲擊自己的肚子，而發(fā)出“英英”的聲音，所以中國最早的“鼓”是來自揚(yáng)子鱷，也是來自中國最早的祖先雷神燧人氏，燧人氏自稱龍，把龍的圖案紋在身上。所以“鼉先”的后代就是夔。傳說夔還是大禹時(shí)期的一個(gè)大臣，協(xié)助大禹治水，《山海經(jīng)》成書也有他的記載功勞?！秴窃酱呵铩酚涊d：“禹巡行四瀆，與益、夔共謀，行到名山大澤，招其神而問之：山川脈理金玉所有鳥獸昆蟲之類，及八方之民族，殊國異域土地里數(shù)。使益疏而記之，命曰《山海經(jīng)》?！?font color="black">當(dāng)然，商朝的一些青銅器的夔紋(獸面紋)也有大象的形象，從商朝出土的文物以及出土的大量的大象遺骸來判斷“商朝時(shí)期中國應(yīng)該有很多大象存在，而且商朝人非常重視大象，甚至把大象用于軍隊(duì)作戰(zhàn)以及把象的紋飾用于青銅器之中”。

當(dāng)然，還有人把青銅器上的“蟠螭紋”也當(dāng)成“饕餮紋”的一部分，其實(shí)也是錯(cuò)誤的?！绑大ぁ笔驱垖俚纳郀钌窆种铮且环N無角的早期龍，對(duì)蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋。蟠螭是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍?！稄V雅》集里就有“有角的龍?jiān)或?，無角的龍?jiān)惑ぁ钡挠浭觥！绑大ぜy”是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，是中國青銅器上的裝飾?！绑ぁ笔莻髡f中的一種沒有角的龍，張口、卷尾、蟠屈。有的蟠螭紋作二方連續(xù)排列，有的蟠螭紋構(gòu)成四方連續(xù)紋樣。蟠螭紋一般都作主紋應(yīng)用。不少獸面紋的青銅器上也可以看到蟠螭紋。遠(yuǎn)古時(shí)期蛇通龍，中國早期出土的C形龍既有蛇的形態(tài)也有龍的形態(tài)，這種風(fēng)俗與遠(yuǎn)古時(shí)期的龍蛇崇拜與龍蛇紋身相同，所以“蟠螭”這種龍屬的蛇狀神怪之物，也是早期的一種龍紋體現(xiàn)。

一些古人認(rèn)為的所謂的“饕餮紋”其實(shí)就是“龍面紋”、“龍紋”或者稱之為“夔紋”。不少的所謂“饕餮紋”都是由很多種龍的圖案組成一個(gè)大的龍頭，如螺旋式的風(fēng)紋、雙頭的虹紋、夔紋、蟠螭紋，其實(shí)都是代表“龍”的圖案。還有一些所謂饕餮紋有虎的形象，這與黃帝有關(guān)，或者說與黃帝的后代少昊有關(guān)。而有些饕餮紋上還有兩個(gè)牛角，這與神農(nóng)炎帝有關(guān)，當(dāng)然也可能與蚩尤有關(guān)。中國古代青銅器以及其它出土的文物上所謂的“獸面紋”受到很多種因素影響，如人臉的形像（大眼、有鼻）、面具（有些“獸面紋”與“饕餮紋”的出現(xiàn)應(yīng)該跟古代巫師戴的面具有關(guān)，古人認(rèn)為“巫師帶上面具做法可以通神靈”有研究者認(rèn)為北方薩滿教的面具也有饕餮的形象）、龍的形象、鱷魚的形象、蛇的形象、虎的形象、大象的形象等都混雜在一起，創(chuàng)造出了古代尊貴的超級(jí)藝術(shù)文案“龍紋”或者稱之為“神獸紋”。

在研究中國的一些博物館珍藏的古越人的紋身像文物的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這些古越人的紋身圖案有不少的“風(fēng)雷紋”，以前的專家學(xué)者稱之為“云雷紋”。證明了中國出土的商、周等時(shí)期青銅器上的所謂饕餮圖像文化都是出自古越族（百越）、濮越（百越與百濮的合稱）的文化，因?yàn)橄?、商、周大部分出土的古代青銅器上面都有“風(fēng)雷紋”。而在研究浙江的一些博物館珍藏的古越人的紋身像的時(shí)候發(fā)明他們背部的紋身與中國出土青銅器文物上的獸面紋（龍蛇紋）相同。

下面是中國出土的青銅器上的各種所謂饕餮紋

下面是所謂的饕餮紋（龍紋）在古代各個(gè)年代的各種演變圖像

下面是浙江的一些博物館珍藏的古越人的紋身像

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演變

陜西出土的西周所謂的饕餮紋青銅器

饕餮紋，以往認(rèn)為是一種猛獸的正面像，其實(shí)，開始并不是。饕餮紋的源頭不是猛獸，而是雙頭龍。說饕餮紋來自猛獸，有一點(diǎn)說不通。猛獸，讓人印象最深刻的一定是血盆大口，但饕餮紋的青銅器，中間有個(gè)高高的“鼻梁”，但這個(gè)“鼻梁”從上到下，到底了，下面沒有口，更沒有血盆大口。其實(shí)，那個(gè)“鼻梁”是雙龍之間的對(duì)稱線。

圖案