守信，對(duì)于做人做事的普遍性意義，經(jīng)典故事（一）

守信，對(duì)于做人做事的普遍性意義，經(jīng)典故事（一）

原創(chuàng)：熊春錦  德慧智

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守信，是一種受到全人類(lèi)贊美的美德。在以下幾則經(jīng)典的故事中，都表達(dá)了守信對(duì)于做人做事的普遍性意義。
曹操守信放關(guān)羽
我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》家喻戶(hù)曉，許多人說(shuō)起三國(guó)人物時(shí)都不太喜歡曹操，將他定義為一代奸雄，認(rèn)為他智識(shí)的“小指頭”挺富足，因而卓有智謀，但是狡詐無(wú)比，似乎全都是在依靠智謀取勝。其實(shí)，儒家所維護(hù)的所謂正統(tǒng)思想，多少有點(diǎn)扭曲對(duì)曹操為人之道的評(píng)價(jià)。曹操人性中的某些方面的確不讓人喜歡，但是他人生中的有些亮點(diǎn)還是值得贊賞的，例如他求賢若渴，而且也比較能容人，特別是在守信方面堪為天下人的榜樣。
《三國(guó)演義》中關(guān)羽降曹的這一段故事就充分體現(xiàn)了曹操守信的一面。桃園三結(jié)義中的關(guān)羽忠義誠(chéng)信，在劉備兵敗以后散失而不知蹤跡的情況下，為了保護(hù)劉備兩位夫人的安全，與求賢若渴的曹操簽訂了具有保留性的三條合約之后，同意降曹。這三條合約的內(nèi)容為：“一者，只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門(mén)；三者，但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去?！?br /> 這樣苛刻的歸附條件，恐怕是一般的政治家都難以接受的。但是愛(ài)極人才的曹操當(dāng)時(shí)卻十分大度地允諾了關(guān)羽的條件。曹操得到關(guān)羽后，十分下力氣地挽留他，盡其所有，希望能改變關(guān)羽的信念，將其留下。當(dāng)關(guān)羽聞知?jiǎng)湎侣湟院?，便上演了一出“掛印封金”的故事，留下?shū)信辭別曹操，義無(wú)反顧地兌現(xiàn)投誠(chéng)協(xié)議，尋劉備而去。曹操手下戰(zhàn)將欲去追趕，曹操出言阻攔，說(shuō)道：“吾昔已許之，豈可失信！”而且對(duì)手下戰(zhàn)將張遼說(shuō)：“云長(zhǎng)封金掛印，財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不遠(yuǎn)，我一發(fā)結(jié)識(shí)他做個(gè)人情。汝可先去請(qǐng)住他，待我與他送行，更以路費(fèi)征袍贈(zèng)之，使為后日記念?！倍?，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬了曹操手下阻擋他前進(jìn)道路的六員戰(zhàn)將，曹操仍以自己既已答應(yīng)關(guān)羽就不可失信為由，堅(jiān)持阻止手下人進(jìn)行追殺。由這個(gè)故事可以看出，曹操做人和從政，深知守信的重要性。要奪取天下，必須先贏得天下人之心，不守信焉能服眾?那么，何為守信?
從上述曹操之例來(lái)看，所謂守信，就是要講信用，做到“言必信，行必果”, “一言既出，駟馬難追”，也就是要言而有信、誠(chéng)實(shí)不欺，而不能背信棄義。
配圖：玉至

一言既出，駟馬難追！

言必信，行必果！