歷史上，在陜西商洛山區(qū)的丹鳳縣鳳冠山景區(qū)和棣花景區(qū)分別建有一座供奉關(guān)帝的建筑，即鳳冠山關(guān)帝洞和棣花關(guān)帝廟，這兩處建筑都涉及到同一個歷史人物——三國時期的名將關(guān)羽，那么，這兩處建筑有什么區(qū)別與朕系？

鳳冠山關(guān)帝洞鑿于唐代，洞內(nèi)建建有關(guān)羽塑像一座。左右兩側(cè)的塑像，一個是他的部下周倉，一個是他的兒子關(guān)平。東西兩側(cè)墻壁上有兩幅壁畫，一幅是“挑園三結(jié)義”，一幅是“三戰(zhàn)呂布”。

相傳三國時期，關(guān)羽從陜西長安赴河南洛陽，途經(jīng)鳳冠山時，在此修建洞窟一座，以供來往歇腳。據(jù)史料記載，當初這座洞窟很小，僅能容身，并一度廢棄。到了唐代，后人為了紀念他，將原有洞窟進一步擴大，增加了關(guān)羽和周倉、關(guān)平的塑像，以供人們膜拜，才將該洞正式命名為關(guān)帝洞。

關(guān)羽，字云長，今山西省運城鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)人。東漢末年名將，被人們奉為武財神。千百年來，民間祭拜關(guān)羽十分盛行，其廟宇遍布各地。古人又將關(guān)羽奉為武財神，主要原因是推崇他的忠義誠信。

關(guān)帝廟位于棣花鎮(zhèn)賈塬村，該廟建于清乾隆18年(1837)，仿西側(cè)的二郎廟造型而建，因此二者造型相同，但關(guān)帝廟兼有唐建筑風格。與二郎廟不同的是正脊所雕的是二龍戲珠，用翠綠色琉璃瓦覆頂，拱斗呈象鼻子型或馬蹄型，工藝比較精細，體現(xiàn)了唐代的建筑風格，比較溫和，里面供奉的關(guān)羽，代表著狹義和忠誠、體現(xiàn)了清朝政府期待滿漢一家，民族大融合的愿望。

鳳冠山關(guān)帝洞建于唐代，棣花關(guān)帝廟建于清代，二者相距700多年。因此，鳳冠山關(guān)帝洞早于棣花關(guān)帝廟，但它們都同時供奉了一個歷史人物——關(guān)羽。由此可見，關(guān)帝文化深入人心，它不僅體現(xiàn)了人們對關(guān)羽的敬重，更體現(xiàn)中華文化對傳統(tǒng)忠義誠信觀念的認可。

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有洞有廟