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標(biāo)題: 骷骨塚：見證周文王的仁德之光，中華民族的德治之源 [打印本頁]

作者: 中國靈沼 時間: 2025-4-18 15:53
標(biāo)題: 骷骨塚：見證周文王的仁德之光，中華民族的德治之源
本帖最后由中國靈沼于 2025-4-18 18:01 編輯

骷骨塚：見證周文王的仁德之光，中華民族的德治之源

在西周文王靈臺的文王閣內(nèi)，一幅幅壁畫栩栩如生地重現(xiàn)了三千多年前的場景：西伯侯姬昌在戰(zhàn)略東移之際，立豐京、筑靈臺、擴(kuò)靈囿、修沼池、教稼穡。其中有一幅壁畫，畫面就是文王葬骷骨的場景，筑臺取土?xí)r，地下遍布無主骷骨，下屬如實稟報后，文王當(dāng)即下令以王室禮儀堆塚埋葬。這一決斷看似平常，卻如星火燎原，點燃了中華民族德治理念的火種。

據(jù)宋敏求《長安志》援引漢劉向《新序》的記載，文王建造靈臺挖掘地基時，發(fā)現(xiàn)死人骸骨。官吏告知這些尸骨并無歸屬，文王卻正色道：“據(jù)有天下者，即為天下之主；治理一國者，便是一國之主。而我，就是這些亡者的主人，何須再尋他人？” 隨后命官吏為骸骨穿戴衣冠，重新安葬。這一舉動，不僅是對生命的敬畏，更彰顯了他心懷蒼生、以天下為己任的仁愛胸襟。天下人聽聞此事，無不感慨：“文王恩澤惠及枯骨，更何況對待活人呢？” 由此可見，文王的仁德早已深植人心。

民國二十二年《重修鄠縣志·卷九·古跡》中明確記載，秦渡北門外的骷骨塚，相傳便是當(dāng)年文王埋葬枯骨的地方（該地段屬長戶兩縣犬牙交錯之地，兩縣鄰村，為了生產(chǎn)方便，時有互換土地之事，這也是靈臺屬于長安縣靈沼，骷骨塚劃歸戶縣秦鎮(zhèn)）。此地舊時建有廟宇，用以祭祀孤魂。盡管歷經(jīng)歲月侵蝕、朝代更迭，廟宇屢有傾圮，但歷朝歷代多有修繕，明清兩朝更是多次重修。這些修繕之舉，不僅是對文王賢德的緬懷，更是后世王朝對其德治理念的尊崇與傳承，解放前清明節(jié)周邊小學(xué)生在老師帶領(lǐng)下去祭典亡靈，現(xiàn)在蕩然無存。

文王妥善處置枯骨絕非一時興起，而是其“仁德之治”思想的真實寫照。他以慈悲仁愛之心對待無主尸骨，并將這份善意推及百姓。在當(dāng)時，文王的“仁德之治”聲名遠(yuǎn)揚，四方百姓紛紛投奔，愿為其效命。就拿建造靈臺來說，本未打算速成，卻因百姓踴躍相助，很快便大功告成。正如《詩經(jīng)·靈臺》所云：“庶民攻之，不日成之”，這正是文王仁德感召的生動體現(xiàn)。

周文王“仁德之治”與“以人為本”的理念，孕育出西周獨特的“周風(fēng)”。這股風(fēng)氣從靈臺、靈沼、靈囿發(fā)端，逐漸蔓延，從一地擴(kuò)展至天下，影響著周邊諸國。“德政萬邦”的思想也在這一過程中悄然萌發(fā)，成為后世治國理政的重要思想根源。德治思想傳承至今的“天下為公”、“為人民服務(wù)”、“人類命運共同體”，無不源自周文化的德治思想。

文王善待骷骨，既是對生命的敬重，更是其德政治國的縮影。這一善舉，為中華民族的德治傳統(tǒng)奠定了根基，堪稱德治之源。其蘊含的“德政萬邦”理念，歷經(jīng)千年傳承，至今仍熠熠生輝，指引著人們對理想社會治理模式的不懈探索。

浪淘沙·詠文王枯骨塚

古冢憶文王，德耀洪荒。靈臺筑就骨盈場。一念仁心施厚葬，天下歸仰。
周風(fēng)自昭彰，澤被八荒。德政萬邦韻悠長。千載遺蹤今尚在，永續(xù)榮光。

陜西靈沼宗周文化研究中心
張秉勤
2025.04.18.

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骷骨塚
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文王靈臺
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文王閣室內(nèi)

作者: 魏淵平 時間: 2025-4-19 05:33
好文采

作者: 汶水白沙lbm 時間: 2025-4-19 10:13
有史為證！好文！好讀！

作者: 冀亮 時間: 2025-4-19 10:15
文王賢德，為后世之楷模

作者: 皮黃 時間: 2025-4-19 10:19
穿成這樣去拜周公，服了

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