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標(biāo)題: 讀書（說理）贊前輩 [打印本頁]

作者: （雅通） 時(shí)間: 2025-3-5 15:35
標(biāo)題: 讀書（說理）贊前輩
讀書（說理）贊前輩

哈哈…這是！
春雨淅瀝翁止步
小坐案頭閑翻書
幾語銘言觸感慨
引經(jīng)具典問出處

閑讀銘言：
（小人專望人恩，恩過不感；君子不受人恩，受則難忘。）

看看清代（大賢人曾國藩）老人家是怎樣認(rèn)識(shí)剖析的！我把注解通俗的整理出來供朋友們欣賞。

   從古至今：對(duì)于每一個(gè)人的品味評(píng)價(jià)，主要就分為“君子與小人”兩大類。而且：古代的圣賢們也總結(jié)出了很多的行為標(biāo)準(zhǔn)。比如孔子老人家說：“君子喻于義、小人喻于利”。莊子老人家說“君子之交淡如水、小人之交甘若醴”等等……。但是，君子也會(huì)有愛財(cái)之時(shí)，但會(huì)掌握在取之有道的分寸之間，并且是有底線的。君子之間也自然會(huì)有利益的往來，因此：我們還需要更加具體實(shí)用的，來辨別君子與小人的真實(shí)區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)。清代大家“曾國藩”在識(shí)人術(shù)里說：一個(gè)人是君子還是小人，看這三點(diǎn)就可以了。用什么標(biāo)準(zhǔn)來辨別君子與小人呢？“曾國藩”的以下三條識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)，是否值得我們學(xué)習(xí)和借鑒？

1、“天下無一成不變之君子，無一成不變之小人。今日能知人，能曉事，則為君子；明日不知人，不曉事，則為小人。寅刻公正光明，則為君子；卯刻偏私晻曖，則為小人”。
   曾國藩老人家的這番話里，首先強(qiáng)調(diào)世上沒有一成不變的君子與小人。這就好比是人人都有缺點(diǎn)、都會(huì)犯錯(cuò)一樣。真正鑒別一個(gè)人的好壞，應(yīng)該以他的實(shí)際行為情況為準(zhǔn)則。單單的看他說了什么，做了什么。沒有誰能夠會(huì)一直貼著君子的標(biāo)簽，也沒有誰可以一直戴著小人的頭銜。就如（菜根譚）里所說的：“偽裝善良的正人君子，與無惡不作的邪僻小人”沒有什么真正意義的區(qū)別。正人君子改變自己的志節(jié)而落入濁流，那他還不如一個(gè)痛改前非重新做人的小人呢。曾國藩的這條識(shí)別君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)，能知人、能曉事，就顯然更加科學(xué)了。顯得更加的實(shí)事求是了，而且還充滿著辯證法的思想。所以說：這條識(shí)人術(shù)就值得我們?nèi)ズ煤玫慕梃b。一定要切記：不能隨便給他人亂貼標(biāo)簽，不要帶著有色眼鏡去看人。要對(duì)事而不要對(duì)人，這樣才能更加準(zhǔn)確地識(shí)人和用人。古時(shí)的盜匪講究的是（盜亦有道），這說明盜匪的行當(dāng)里也有君子的行為。而官場(chǎng)的老爺，帔著正義的外衣。很多卻是魚肉庶民、貪臟枉法，做著小人的勾當(dāng)。所以對(duì)君子小人的鑒定，就需要人們很仔細(xì)的去伸量了。

2、小人專望人恩，恩過不感；君子不受人恩，受則難忘。
   釋義就是：小人專門渴望接受他人的恩惠，甚至是誘導(dǎo)他人施以恩惠。恩情過后不懂得去感恩，卻還期待著下一次的接受。而君子則不會(huì)輕易接受別人恩惠，如果接受了的話，就會(huì)一輩子難以忘記。俗話說的好：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。雖然這句話說的有點(diǎn)夸張，但也能說明在接受他人施恩后，應(yīng)該抱有一顆虔誠而感恩的心理，一定要銘記于心善待恩人。在小人的眼中：“唯利是圖，利益至上”，感情只是一個(gè)偽善的工具或橋梁。因此：他們善于誘導(dǎo)和利用他人的恩惠，然后又能心安理得地忘得一干二凈，甚至裝作好像就不認(rèn)識(shí)你一樣。有這種行為就是典型的忘恩負(fù)義，屬于十足的小人行為。比如說：你好心的借錢給朋友，朋友不但不還，還與你反目成仇。將你拉黑、玩消失、這種朋友就是典型的真小人。反觀君子：“自強(qiáng)不息、自力更生”，更有的是節(jié)操和骨氣，不到萬不得已的地步絕不會(huì)張口求人。一旦接受了他人幫助，則會(huì)永遠(yuǎn)銘記于心，時(shí)刻會(huì)想著如何報(bào)答。還拿借錢一事來打比方吧：君子張口向人借了錢，一心會(huì)想著趕快還錢。心懷感激，約定什么時(shí)候還錢，就一定不會(huì)失信于人。因?yàn)榫影研抛u(yù)看得很重，絲毫不敢做出忘恩負(fù)義、過河拆橋的事情。而小人呢：則常會(huì)渴望得到無端的恩惠，君子則不愿受到他人恩惠。小人是忘恩負(fù)義；而君子則是知恩圖報(bào)。曾國藩老人家的這條識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)深入淺出，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，實(shí)用性極強(qiáng)，因此就非常值得我們來學(xué)習(xí)和借鑒了！

3、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。
   釋義就是：有道德的真君子，滿胸懷都是天的道理，所以就能把尊從道理當(dāng)做快樂。而小人滿肚子裝的都是人的欲望，所以就把達(dá)成欲望當(dāng)成快樂。君子喜歡博覽群書，就會(huì)知書達(dá)理、知曉道義。又能經(jīng)常修身反省，知過則能即改。能淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)，使自己的言行舉止，盡可能的合乎天道和情理。因此而會(huì)獲得成就感，感受到人生的快樂。君子的快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單：或是一句至理名言，或是一本好書，或是一個(gè)新的思想境界。比如說：書圣王羲之沉浸于學(xué)習(xí)中，誤吃了墨水還覺得很甜。這就是因?yàn)樗龅搅?，“以順理而為樂”的道理。但是小人則不一樣，他們眼里裝的都是七情六欲吃喝玩樂，以物質(zhì)享受做為最大人生快樂。這種人：讓你一眼就能看出其思想境界非常低。就如曾國藩老人家所說的：“區(qū)別人才的高與下，宜看他的志向趣味。志趣低的安于世俗鄙陋的規(guī)矩，則日趨卑下”，越是低俗的作為，小人就越喜歡。欲望：不是所有時(shí)候都可以得到滿足的，所以：小人總會(huì)是一臉憂愁。天理大道無時(shí)無刻都是存在的，學(xué)也學(xué)不盡。所以君子總是在學(xué)習(xí)中感覺到快樂，繼而充實(shí)了內(nèi)心的坦然。小人呢：則是喜歡放縱欲望，因此憂愁與禍患就會(huì)一起不斷相隨。君子呢：則會(huì)自強(qiáng)不息厚德載物，由此：可以遠(yuǎn)禍而近福?！熬訕防?、小人樂欲”，這就是曾國藩的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)，說得很有哲理吧，非常值得我輩來學(xué)習(xí)和借鑒！

   以上學(xué)習(xí)的就是，曾國藩辨別君子和小人的三條識(shí)人術(shù)的要義。一個(gè)人是君子還是小人，看這三點(diǎn)就可以了。大家不妨自我對(duì)照一下，看看自己是君子行為多，還是小人行為多呢?？纯粗車哪切┤巳耸率?，是否可以用來學(xué)習(xí)借鑒提高自己呢！

哈哈…這是：
拜讀前輩銘言
真諦從繁就簡(jiǎn)
認(rèn)識(shí)又上一層
看破世人嘴臉
人生不用比攀
言行盡顯倪端
君子小人同步
腳下自有窄寬

哈哈… 今天就學(xué)習(xí)到這里了，逢源再學(xué)。雅通2025.03.02
(, 下載次數(shù): 2)

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作者: （雅通） 時(shí)間: 2025-3-5 15:44
謝謝賞覽

作者: （雅通） 時(shí)間: 2025-3-6 17:35
謝謝管理員的理解與支持！?。?

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