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標(biāo)題: 八年回顧 [打印本頁(yè)]

作者: 中國(guó)靈沼 時(shí)間: 2025-1-24 12:44
標(biāo)題: 八年回顧
本帖最后由中國(guó)靈沼于 2025-1-24 15:23 編輯

2018年至今，過(guò)去八年，陜西靈沼宗周文化研究中心專(zhuān)注歷史文化研究，成果豐碩。部分研究成果已陸續(xù)發(fā)表，其余也將按計(jì)劃推出。具體成果如下：

一、大禹治水河道新論：經(jīng)研究明確，大禹治豐時(shí)新開(kāi)的豐水下游河道，實(shí)乃人類(lèi)歷史上第一條人工河。此發(fā)現(xiàn)為水利史研究提供了新視角。
二、“豐水東注”成因闡釋?zhuān)簭默F(xiàn)代水利科學(xué)視角，通過(guò)精確測(cè)量海拔高程，深入考辨了《詩(shī)經(jīng)》中“豐水東注”這一歷經(jīng)千古爭(zhēng)議的問(wèn)題，初步形成了具有說(shuō)服力的一家學(xué)說(shuō)。參考《人類(lèi)歷史上的第一條人工河/大禹治豐考》。
三、周先公世系疑義破解：針對(duì)《史記》記載中“后稷卒，子不窋立”，父子間存在五百多年跨度這一不合理問(wèn)題，進(jìn)行了深入研究，給出清晰合理的解釋?zhuān)晟屏酥芟裙老笛芯?。《張秉?中華農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地——隴東慶陽(yáng)》
四、后稷誕生地與靈沼戰(zhàn)略意義：厘清了后稷誕生之地多地爭(zhēng)訴的合理性，并深入分析了周文王戰(zhàn)略東移至靈沼的緣由。周文王定位這里是生姬棄所踩的那個(gè)腳印并修筑靈沼，旨在為推翻殷商王朝尋求合理性，將其定位為始祖誕育之地，即踩腳印生后稷之處，揭示了靈沼在周王朝崛起中的重要戰(zhàn)略意義的皇權(quán)神授，并精準(zhǔn)定位靈沼是武王革命的根據(jù)地，靈沼是中華文明歷史進(jìn)程中的重要節(jié)點(diǎn)。參考》偉大的靈沼》、《再探農(nóng)耕文明發(fā)祥地》、《改變中華文明進(jìn)程的圣地靈沼》等。
五、靈囿功能還原與演變：為靈囿正名，指出周文王所建靈囿最初是農(nóng)業(yè)科研場(chǎng)所，飼養(yǎng)麋鹿、白鳥(niǎo)等皆為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。隨著后世土地用途改變，其功能被誤讀。如今各地農(nóng)科所的功能與靈囿一脈相承，同時(shí)說(shuō)明了各邦國(guó)皆有靈囿的原因，以及靈囿后來(lái)發(fā)展為公園和農(nóng)業(yè)研究機(jī)構(gòu)的兩個(gè)走向。參考《我為靈囿正名》。
六、中華文明與氣候關(guān)聯(lián)：依據(jù)百年考古成果，創(chuàng)新性地定義北緯34度為中華文明線(xiàn)，并提出適宜農(nóng)耕的溫暖濕潤(rùn)氣候帶，是中華文明能夠延續(xù)五千年的重要?dú)夂蛞蛩?，為中華文明傳承研究提供了新的思考方向。《張秉勤和他的中華文明線(xiàn)》。
這幾年發(fā)表的《靈沼頌》、《靈臺(tái)頌》、《靈囿賦》等也可以做為參考，內(nèi)容多有提及。

張秉勤執(zhí)筆
2025年1月24日.
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