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標(biāo)題: 八年回顧 [打印本頁]

作者: 中國靈沼 時間: 2025-1-24 12:24
標(biāo)題: 八年回顧
2017年至今，過去八年，陜西靈沼宗周文化研究中心專注歷史文化研究，成果豐碩。部分研究成果已陸續(xù)發(fā)表，其余也將按計劃推出。具體成果如下：

一、大禹治水河道新論：經(jīng)研究明確，大禹治豐時新開的豐水下游河道，實乃人類歷史上第一條人工河。此發(fā)現(xiàn)為水利史研究提供了新視角。
二、“豐水東注”成因闡釋：從現(xiàn)代水利科學(xué)視角，通過精確測量海拔高程，深入考辨了《詩經(jīng)》中“豐水東注”這一歷經(jīng)千古爭議的問題，初步形成了具有說服力的一家學(xué)說。參考《人類歷史上的第一條人工河/大禹治豐考》。
三、周先公世系疑義破解：針對《史記》記載中“后稷卒，子不窋立”，父子間存在五百多年跨度這一不合理問題，進行了深入研究，給出清晰合理的解釋，完善了周先公世系研究。《張秉勤/中華農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地——隴東慶陽》
四、后稷誕生地與靈沼戰(zhàn)略意義：厘清了后稷誕生之地多地爭訴的合理性，并深入分析了周文王戰(zhàn)略東移至靈沼的緣由。周文王定位這里是生姬棄所踩的那個腳印并修筑靈沼，旨在為推翻殷商王朝尋求合理性，將其定位為始祖誕育之地，即踩腳印生后稷之處，揭示了靈沼在周王朝崛起中的重要戰(zhàn)略意義的皇權(quán)神授，并精準(zhǔn)定位靈沼是武王革命的根據(jù)地，靈沼是中華文明歷史進程中的重要節(jié)點。參考》偉大的靈沼》、《再探農(nóng)耕文明發(fā)祥地》、《改變中華文明進程的圣地靈沼》等。
五、靈囿功能還原與演變：為靈囿正名，指出周文王所建靈囿最初是農(nóng)業(yè)科研場所，飼養(yǎng)麋鹿、白鳥等皆為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。隨著后世土地用途改變，其功能被誤讀。如今各地農(nóng)科所的功能與靈囿一脈相承，同時說明了各邦國皆有靈囿的原因，以及靈囿后來發(fā)展為公園和農(nóng)業(yè)研究機構(gòu)的兩個走向。參考《我為靈囿正名》。
六、中華文明與氣候關(guān)聯(lián)：依據(jù)百年考古成果，創(chuàng)新性地定義北緯34度為中華文明線，并提出適宜農(nóng)耕的溫暖濕潤氣候帶，是中華文明能夠延續(xù)五千年的重要氣候因素，為中華文明傳承研究提供了新的思考方向?！稄埍诤退闹腥A文明線》。
這幾年發(fā)表的《靈沼頌》、《靈臺頌》、《靈囿賦》等也可以做為參考，內(nèi)容多有提及。

張秉勤 2015年1月24日.

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