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標(biāo)題: 《靈沼賦》 [打印本頁(yè)]
作者: 中國(guó)靈沼    時(shí)間: 2025-1-1 19:56
標(biāo)題: 《靈沼賦》
本帖最后由 中國(guó)靈沼 于 2025-1-5 06:30 編輯

《靈沼賦》

粵若稽古，靈沼之地，鐘靈毓秀，孕華夏千載之徽光，蘊(yùn)神州萬(wàn)載之韶粹。其史悠邈，其文炳煥，若星漢璀璨，亙古昭晰，洵為觀止。

赫赫始祖，肇創(chuàng)農(nóng)耕。姬棄后稷，奉天承運(yùn)，教民稼穡，辟農(nóng)業(yè)之鴻蒙。民以食為天，后稷之功，峻極于天。德侔乾坤，功耀日月，尊為農(nóng)祖，實(shí)乃靈沼之先圣。后稷于此，胼手胝足，觀天時(shí)而應(yīng)地利，育嘉種以傳農(nóng)藝。民漸諳稼穡之法，飫甘饜肥，家給人足。靈沼之壤，因后稷之墾辟，遂成沃野，物產(chǎn)殷阜，為文明發(fā)祥之淵藪。

逮至堯時(shí)，成均立焉。地處長(zhǎng)安靈沼苗稼之村，名含深意，欲成人才之未竟，均風(fēng)俗之不齊。此乃當(dāng)時(shí)之國(guó)庠，四方俊彥，咸集于此，修經(jīng)明義，進(jìn)德修業(yè)，以應(yīng)邦國(guó)之需。成均之內(nèi)，鴻儒碩學(xué)云集，弦誦之聲不絕，庠序之教大行。諸生窮究經(jīng)籍，探賾索隱，或論經(jīng)邦之略，或研天文輿地，或習(xí)農(nóng)桑之術(shù)，各擅其長(zhǎng)，皆為邦國(guó)之楨干。靈沼以成均之故，蔚為文化之淵藪，聲名遠(yuǎn)暨，引無(wú)數(shù)文人墨客負(fù)笈問(wèn)道，切磋琢磨。

暨乎文王，靈沼益顯輝光。文王于茲建辟雍，址在長(zhǎng)安海子之村，規(guī)?；趾辏?guī)制完備，堪稱當(dāng)時(shí)之庠序淵藪。自齠齔至于弱冠，皆可受業(yè)于此。辟雍之中，非獨(dú)授兵略，育將帥與治世之才，更重稼穡之教與禮儀之化。文王以仁御宇，禮賢下士，賢才輻輳。于是，濟(jì)濟(jì)多士，咸集靈沼，共秉文之德，翊贊文王，以圖王業(yè)。靈沼之地，俊才輩出，為周室之興，奠定鴻基。

靈臺(tái)肇禋，兵發(fā)殷商。文王于靈臺(tái)祭天，虔誠(chéng)肅穆，志堅(jiān)如磐。肇禋之舉，始自文王，迄于武王，大業(yè)乃成，實(shí)周室之祥禎。周人伐殷之前，文王祭天于靈臺(tái)，宣討商之檄文，聲威赫赫，氣勢(shì)磅礴。武王承文王之志，率八百諸侯會(huì)盟孟津，牧野誓師，一舉克商，定鼎豐鎬，開(kāi)周室八百年之基。靈沼之靈臺(tái)，為歷史興替之見(jiàn)證，實(shí)周室昌盛之表征。

思文后稷，克配彼天。后稷之文德，卓絕千古，功可配天。后稷之裔，第十五世曰不窋。時(shí)逢夏桀暴虐，不窋被迫遠(yuǎn)徙甘肅慶城之地。然其承繼祖業(yè)，矢志不渝，傳農(nóng)耕之技，使后稷之業(yè)，綿延不絕。靈沼之民，感后稷之洪恩，懷不窋之偉績(jī)，世代相繼，弗忘根本。

靈沼之地，不僅興農(nóng)業(yè)、弘政教，亦為酒醴之源。后稷偶見(jiàn)殘羹發(fā)酵生酒味，受此啟迪，創(chuàng)釀酒之術(shù)。自此，酒文化于靈沼生根滋長(zhǎng)。酒為祭饗、慶豐、宴賓之必備，亦為文人騷客寄興抒懷之良媒。靈沼之酒，香醇清冽，名聞遐邇，釀造之法，傳承至今，為華夏酒文化之瑰寶。

周公采邑，在長(zhǎng)安靈沼魯坡頭與柳林莊。周公旦，輔弼武王、成王，制禮作樂(lè)，立典章制度，為周室之安瀾，勛勞卓著。其采邑之地，山川秀麗，風(fēng)物宜人。周公于此，施德政，化黎民，使民知禮義，明廉恥，風(fēng)俗醇美，社會(huì)康寧。靈沼因周公之采邑，更添厚重文化之蘊(yùn)，為后人仰止之圣地。

靈沼之美，非獨(dú)在其人文淵藪，亦在其山川形勝。靈沼之水，清瑩澄澈，波光瀲滟，如練蜿蜒。水中魚(yú)游蝦戲，蟹潛蚌隱，芙蕖飄香，菱芡滿塘。岸畔垂柳依依，芳草如茵，繁花似錦，蝶舞蜂喧。春時(shí)，夭桃灼灼，若丹霞飄落；夏日，荷葉田田，菡萏映日，清香遠(yuǎn)溢；秋至，稻穗金黃，碩果累累，豐收之喜，盈于四野；冬來(lái)，瑞雪紛飛，銀裝素裹，靈沼仿若水墨畫(huà)卷，靜謐清幽。

靈沼之民，質(zhì)樸純良，勤勞務(wù)實(shí)。承祖先之遺風(fēng)，守文化之精髓，以農(nóng)為業(yè)，耕讀傳家。于斯土也，日出而作，日入而息，胼胝耕耘，默默奉獻(xiàn)。敬天畏地，與萬(wàn)物和諧共生。靈沼之民俗，豐富多彩，別具一格。春節(jié)之際，張燈結(jié)彩，爆竹喧闐，龍舞獅躍，喜氣洋洋；端午之時(shí)，龍舟競(jìng)渡，粽葉飄香，緬懷屈子，祈福禳災(zāi)；中秋之夕，闔家團(tuán)聚，賞月品餅，共享天倫。

今之靈沼，雖歷經(jīng)歲月滄桑，然其文化瑰寶，熠熠生輝。當(dāng)?shù)赜兴九c民眾，深知靈沼文化之珍，殫精竭慮以護(hù)持傳承。葺治古跡，整理典籍，興辦文化盛事，弘揚(yáng)靈沼精神。靈沼宗周文化研究中心應(yīng)運(yùn)而生，匯聚賢才，共探靈沼文化之奧蘊(yùn)，尋覓傳承發(fā)展之通途。周文化研討會(huì)頻繁召開(kāi)，為學(xué)術(shù)交流搭建津梁，使靈沼文化于新時(shí)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

靈沼者，華夏歷史文化之菁華，承載民族之記憶情愫。其輝煌歷史，燦爛文化，秀麗景致，淳樸民風(fēng)，若明珠璀璨，鑲嵌華夏大地。愿靈沼文化，傳之永世，光芒萬(wàn)丈；愿靈沼民眾，福祿駢臻，昌盛繁榮；愿靈沼山川，鐘靈毓秀，物阜民熙。

陜西靈沼宗周文化研究中心
張秉勤 2025.01.01.



《靈沼賦》解讀/張秉勤
昨日發(fā)了《靈沼賦》以后，有朋友詢問(wèn)了生僻字和成語(yǔ)典故，現(xiàn)在一并解答點(diǎn)評(píng)如下；

1.?開(kāi)篇總述
“粵若稽（jī）古”：“粵若稽古”是追述古代事跡的發(fā)語(yǔ)詞，引出對(duì)靈沼的介紹。作者點(diǎn)明靈沼在華夏歷史中地位卓然，像明珠般閃耀。它是農(nóng)耕文明發(fā)祥地，“淵藪（yuān sǒu）”（原指魚(yú)和獸類聚居處，這里指周文化聚集、起源之地），是周文化根源；也是武王革命關(guān)鍵根基，對(duì)中華民族命運(yùn)影響重大。
2.?農(nóng)耕文明之源
“赫赫始祖，姬棄后稷（jì）”：后稷被尊為農(nóng)耕始祖。當(dāng)時(shí)民眾面臨食物匱乏，后稷順應(yīng)天命，憑借智慧“察天時(shí)，辨地利，教民稼穡（jià sè，種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)）”，在靈沼開(kāi)啟農(nóng)耕，播下文明種子，使民眾生活富足。靈沼成為農(nóng)耕文明“濫觴（làn shāng，江河發(fā)源的地方，后指事物的開(kāi)始或起源）”，奠定以農(nóng)為本根基，功德無(wú)量。
3.?周文化之搖籃
“文王于斯，興建辟雍（bì yōng）”：文王在靈沼建辟雍，集教育之大成，成為學(xué)術(shù)與教育中心。從孩童到青年才俊都在此學(xué)習(xí)，“修經(jīng)明義，進(jìn)德修業(yè)”，學(xué)習(xí)兵略、稼穡、禮儀。一時(shí)間“賢才畢至，濟(jì)濟(jì)一堂”，共同推動(dòng)周文化繁榮。周的禮樂(lè)制度等皆源于此，輻射四方，影響深遠(yuǎn)，塑造民族精神品格。
4.?武王革命根據(jù)地
“靈臺(tái)之上，文王肇禋（zhào yīn，開(kāi)始祭祀）祭天”：文王在靈臺(tái)莊重祭天，表明伐商決心，凝聚人心。武王繼承其志，以靈沼為依托“秣馬厲兵（磨好兵器，喂好馬，形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗）”，會(huì)合諸侯，在牧野誓師，推翻殷商，建立周朝，靈沼見(jiàn)證這一重大歷史轉(zhuǎn)折。
5.?豐鎬二京重要部分
“靈臺(tái)巍峨，矗立于斯”：靈臺(tái)高大雄偉，是祭祀與觀象之處，體現(xiàn)周人對(duì)天地敬畏與國(guó)家擔(dān)當(dāng)；靈囿是苑囿，草木繁盛、禽獸繁衍，體現(xiàn)周人與自然和諧理念。二者與豐鎬二京構(gòu)成周王朝政治文化中心，承載榮耀。
6.?靈沼之美
作者用生動(dòng)筆觸描繪靈沼四季美景，如“清瑩澄澈”的水，“魚(yú)游蝦戲，芙?。╢ú qú，荷花）飄香”，四季不同景色，增添自然韻味與文化氣質(zhì)。
7.?靈沼之民與民俗
靈沼民眾質(zhì)樸勤勞，傳承祖先遺風(fēng)，以農(nóng)為業(yè)、耕讀傳家。他們敬畏天地，與萬(wàn)物和諧相處。豐富的民俗文化，如春節(jié)、端午、中秋等節(jié)日活動(dòng)，展現(xiàn)對(duì)美好生活向往。
8.?當(dāng)代傳承
如今靈沼雖歷經(jīng)滄桑，但地位重要。當(dāng)?shù)刂匾暠Ｗo(hù)傳承，通過(guò)“葺治（qì zhì，修繕整治）古跡、整理典籍、興辦文化盛事”等弘揚(yáng)靈沼精神。研究中心匯聚人才，研討會(huì)促進(jìn)交流，讓靈沼文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
9.?結(jié)尾祈愿：作者祈愿靈沼文化永世流傳，民眾幸福昌盛，山川秀麗富饒。


整體點(diǎn)評(píng)
1.?優(yōu)點(diǎn)
內(nèi)容詳實(shí)：全方位展現(xiàn)靈沼歷史文化、自然景觀、民俗風(fēng)情，知識(shí)豐富。
語(yǔ)言典雅：運(yùn)用大量成語(yǔ)、典故與駢儷句式，如“飫甘饜肥（yù gān yàn féi，形容生活優(yōu)裕、奢侈）”“家給人足”，富有韻律美與文化底蘊(yùn)。
結(jié)構(gòu)清晰：按歷史、文化、自然、傳承等順序，層次分明，邏輯連貫。
2.?不足：部分表述較為傳統(tǒng)，在創(chuàng)新表達(dá)與時(shí)代結(jié)合上可進(jìn)一步提升，使古老文化更好地與現(xiàn)代讀者共鳴。
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靈沼街道轄區(qū)圖
作者: 風(fēng)中的百合花    時(shí)間: 2025-1-2 09:21
又學(xué)到了很多新知識(shí)。
作者: 鬧鐘好吵    時(shí)間: 2025-1-2 09:25


作者: 森格瑞拉～房    時(shí)間: 2025-1-2 11:02
漲知識(shí)了
作者: 蔚藍(lán)1990    時(shí)間: 2025-1-2 11:59
這地方歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚
作者: 中國(guó)靈沼    時(shí)間: 2025-1-4 09:17
蔚藍(lán)1990 發(fā)表于 2025-1-2 11:59
這地方歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚

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作者: 中國(guó)靈沼    時(shí)間: 2025-1-4 09:17
森格瑞拉～房 發(fā)表于 2025-1-2 11:02
漲知識(shí)了

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