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標(biāo)題: 韓城司馬祠怎么樣 [打印本頁]

作者: 西安-嚴(yán)建設(shè) 時(shí)間: 2024-12-22 00:12
標(biāo)題: 韓城司馬祠怎么樣
偕同窗秋游司馬祠記【嚴(yán)建設(shè)日記】
2024年11月03日 Sunday晴
甲辰九月廿七日，蒙同窗姚長生、韓成學(xué)之邀，余偕老妻并同窗好友張波伉儷一行六人買車迤邐北上，步履韓城縣啟踏秋之旅。至。下榻銀河大酒店。凡議及行程去向所詣之處，輒聚室而謀，雜然相許，眾口一詞均無異議惟命是從焉。乃詣韓城之司馬祠焉。夫晚秋之際，天地蕭瑟，萬物凋零。余等忝列古稀之年，猶懷少齡周游列國之志，
余等步履韓城之南鄉(xiāng)，芝川鎮(zhèn)之南隅山崗，探秘古之司馬祠。祠始建于西晉永嘉三年，歷經(jīng)千載風(fēng)雨，猶自巍然。登高遠(yuǎn)望，四臺(tái)高聳，石階相連，層層疊疊，凡九十九級(jí)，猶如天梯，直上云霄。每臺(tái)之前，木牌坊矗立，古樸典雅。其景區(qū)人跡寥寥，較昔無限擴(kuò)大，乃沽景交車券，耗銀十元。自山門南望，人云司馬祠覆古木，傘蓋肖中國地圖。該地頗冷清，歸途秋雨淋漓，覓車尤難，百般捉急。
通衢兩側(cè)，列花崗巖石雕數(shù)尊，形神兼?zhèn)洌禐閴延^。群像或立或坐，或行或臥，栩栩如生。有武士持戈而立，威風(fēng)八面；有文臣揮毫潑墨，儒雅風(fēng)流。彼皆形態(tài)各異，神采飛揚(yáng)，各盡其妙。
夫司馬祠者，乃緬懷司馬遷之圣地，亦鐫刻華夏歷史之豐碑也。石雕自三皇五帝、女媧氏以降，至于周、秦、漢、唐諸朝帝王，皆躍然石上。十二本紀(jì)石雕錯(cuò)落有致，分五帝、夏、殷商、周、秦本紀(jì)及始皇、項(xiàng)羽高祖、武帝雄風(fēng)，孝文孝景之治、及諸呂、張騫、李廣，凡九區(qū)。為帝王將相而栩栩如生，或威嚴(yán)莊重，或英氣勃發(fā)，無煙火氣息，皆臆想傳世。觀此石雕，如讀史書，歷史之脈絡(luò)皆歷歷在目，宛然如昨。余等乘景交車掠過，盍飛車搶拍而已。
落車過一古石橋，遂踏登山之道。道以數(shù)百斤千斤之巨石鋪就，凹凸不平，斑斕嶙峋，花紋繁復(fù)，歷時(shí)九百年矣。行走其間，若履微型山巒，起伏跌宕。該橋名曰芝秀橋。
此石徑名曰韓奕坡。北宋年間，古人鋪設(shè)此路，以通往來。歷經(jīng)千載車馬之碾，風(fēng)雨之侵，路面遂顯坑洼不平。然其古風(fēng)，猶存，睹之驚心動(dòng)魄。余等行至半山，仰望蒼穹，見司馬遷之祠，巍峨矗立，高山仰止。想司馬遷負(fù)刑勵(lì)志，忍辱負(fù)重矢志不渝，韋編三絕著書立說，終成《史記》光耀千古。今人呼為司馬坡焉。
聞曩某吏善諂，悉上御駕臨此，輒備滑竿一具，飾以軟鋪，纏以紅布，遴選青壯，皆力大無窮，步履如飛。上安坐其上，神態(tài)悠然，沿途談笑風(fēng)生，或論古今，指點(diǎn)江山，若游山玩水。鄉(xiāng)人則汗流浹背，氣喘吁吁，不敢稍懈。曾供奉之展室，凡官員至，盍一坐焉。謔曰龍椅。
自下臺(tái)而上，至于三臺(tái)，獻(xiàn)殿、寢宮赫然而現(xiàn)。殿內(nèi)祀司馬遷之塑像，方臉長須，雙眉入鬢，嚴(yán)肅中不失儒雅。曩觀晚笑堂畫傳，司馬遷之像闊面無須，與今祠中所塑迥異。自山門始，沿途多壯漢，衣古人之裳，貼胡須，喬司馬遷、大禹、秦始皇及劉項(xiàng)諸人，盛情邀約合攝。余口誦史記偕之?dāng)z視頻耳。
繞獻(xiàn)殿而過，至墓前。墓磚砌圓形，其形若蒙古包。歷經(jīng)西晉、宋、金、元、清五代修葺，至今猶存。墓前立碑，乃清乾隆年間陜西巡撫畢沅所書，曰漢太史公墓。碑文遒勁，字跡清晰。墓壁周遭，嵌磚雕八卦圖案及花卉圖案凡十六幅。墓頂古柏一株，樹分五枝，蒼勁挺拔，名曰五子登科柏。祠內(nèi)見一藍(lán)衣青婦，貌若舊相識(shí)。
曩《周禮》有載，古有怪物名曰魍象，喜食亡人肝腦，而畏柏樹之氣。是以古人植柏于墓前，以護(hù)亡者之魂靈。墓上之柏，不僅御怪，更有深意。凡屆于高考前夕，莘莘學(xué)子紛紛前來祭拜，以求沾一代偉人靈氣，金榜題名。此情此景，足見司馬遷之精神深入民心，世代相傳。龍門有靈秀，鐘毓人中龍。
瞻仰之余，復(fù)觀祠之殿宇、山門，皆宋代建筑結(jié)構(gòu)，古樸典雅，莊重肅穆。祠內(nèi)碑石林立，皆為歷代名人墨客憑吊題詠之作。其中，《奠漢太史司馬公祭文碑》尤為顯眼。據(jù)碑文所載，明隆慶五年三月，河南道監(jiān)察御史、芝川人張士佩偕邑舉人馬永亨、張邦敬等二十九人，祭掃司馬遷祠墓，并宣讀祭文。此祭，乃有組織之民祭司馬祠之始，足見司馬遷之德業(yè)，已超越時(shí)空，為后人所景仰。
聞徐村鄉(xiāng)人，多姓同、馮。千百年來，自稱司馬遷之后裔。據(jù)聞，馮姓乃司馬遷大子司馬臨之后，同姓乃二子司馬觀之后。兩姓雖異，然親如一家，和睦共處，從未通婚。此皆因司馬遷昔日受刑入獄，為避株連兒女，不得不改姓。而同、馮二字，皆取通、風(fēng)之諧音，又暗含原姓司、馬，實(shí)為深意所在。
夫司馬遷者，才高八斗，學(xué)富五車。早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，遍游華夏，采集傳聞，以著《史記》。其書究天人之際，通古今之變，成一家之言，被譽(yù)為史家之絕唱，無韻之離騷。自黃帝至于漢武帝，三千余年之歷史，皆載于斯書，為廿四史之首。司馬遷之精神，不僅在于其才學(xué)之卓越，更在于其堅(jiān)韌不拔之志，為后人所敬仰。遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報(bào)命。功業(yè)追
是役也，余等游歷司馬祠，得見古人之遺跡，領(lǐng)略先賢之風(fēng)采。是以為記。

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