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標(biāo)題: 周人的治國理念之靈沼精神 [打印本頁]

作者: 中國靈沼    時間: 2024-11-12 20:48
標(biāo)題: 周人的治國理念之靈沼精神
本帖最后由 中國靈沼 于 2024-11-12 22:37 編輯

中華文化的根是周文化,灃河兩岸沃野萬頃,這些地方都是武王革命的根據(jù)地。商周戰(zhàn)爭的糧草征集,輜重準(zhǔn)備大都是從這里征集來的,周人在這里奠定了周王朝的八百年江山。周人的治國典章就是在這里制定和完善的。那么周人的治國理念是什么呢?

1、以人為本
周人以“天”作為精神信仰,尊崇“敬天保民”的思想,認(rèn)為天把“天下”授予有德之人。君主遵奉上天,所有施政必須順從民意,以人為本。周公根據(jù)文王“懷保小民,惠鮮鰥寡”的思想,提出了“安民、息民、康民、保民、裕民”的觀點,大力推崇“君權(quán)天授”和“君權(quán)民授”,首先廢除了“人祭”“人殉”制度,充分體現(xiàn)了周文化“以人為本”的思想智慧。
2、以德治國
“德”,既是一種品質(zhì),更是一種智慧。無論是文王所作性格九德、周公所作倫理九德,都體現(xiàn)了以德治國、以德做人的基本要素。《周易·系辭》說:“地勢坤,君子以厚德載物?!边@是周人最早確立以“德”為先的價值原則,后來經(jīng)過不斷完善,形成了涵蓋誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇,被孔子升華為“道之以德,齊之以禮,有恥且格”的王道原則;被孟子發(fā)展為“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本原則,被《禮記·大學(xué)》發(fā)展為“大學(xué)之道在明明德,在止于至善”的道德綱領(lǐng)。“德”逐漸成為中國倫理的核心概念,成為中華民族文化的核心概念。
3、以禮立序
“德”的外化即為禮,在心為“德”,發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮”,是用來約束人們生產(chǎn)、生活的規(guī)范。周禮的內(nèi)容非常廣泛,涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、婚煙家庭、倫理道德等各個方面,以及人們在吉、兇、軍、賓、嘉等各種禮節(jié)中的儀式要求。周人以井田經(jīng)濟(jì)制度、封建政治制度、宗法杜會制度和禮樂文化制度這四大典章制度作為核心,演繹出了敬天、尊祖、護(hù)宗、保民、尚賢、無逸、慎罰、教化、貴老、明德等十項禮制。周公對西周和整個中國封建社會最大的貢獻(xiàn)就是制禮作樂。周人系統(tǒng)理審定了社會禮儀規(guī)范,嚴(yán)格規(guī)定了上至奴隸主貴族,下至平民百姓的各種社會行為準(zhǔn)則,用禮樂制安。
4、以樂致和
周公提出了“取和去同”“以它平它”的基本理念,創(chuàng)造了一套使差異、對立、矛盾達(dá)到和諧的禮樂制度。在中國古代,人們欣賞音樂不僅是一種娛樂方式,也是人們修身養(yǎng)性的一條重要途徑。
“樂”主要包括樂曲、詩歌、舞蹈等多方面內(nèi)容的藝術(shù)活動。周人之樂舞主要用途是為祭祀天地、山川、祖先和以樂致禮,即以樂舞藝術(shù)化手段喚起人心向善,讓人們在潛移默化中去崇尚禮制、移風(fēng)易俗?!皹贰钡暮诵氖峭ㄟ^陶冶心性,促進(jìn)生理上的協(xié)調(diào)、科學(xué)上的適度、倫理上的中庸、哲理上的中和、心理上的和悅,實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧。完備的西周禮樂制度,成為中國幾千年封建統(tǒng)治的思想、政治基礎(chǔ)和儒學(xué)思想的源頭,影響了周以后近3000年的的中華文明史。
延安作為中國革命的根據(jù)地,就有了延安精神:自力更生、艱苦奮斗;全心全意,實事求是、開拓創(chuàng)新。周人在武王革命的根據(jù)地,制定的治國理念,也就是周人精神!因為這些治國理念,是在豐鎬二京制定、完善和執(zhí)行的。靈沼是豐鎬二京的重要組成部分,靈臺又是周人動員戰(zhàn)爭,祭天佑民,觀測天象,制定歷法的重要場所,也可以稱周人精神為靈沼精神!
周人的治國理念概括為:以人為本、以德治國、以禮立序、以樂致和的精神理念。
   這幾年我們一直在挖掘靈沼關(guān)于周人的民間傳說,傳說也是一種文化傳承,對有故事的遺址樹碑立說,以便不被歷史遺忘,如果有誤,仁者見仁,智者見智,有待后人有了新的考古發(fā)現(xiàn)再去糾錯。
例如,班書記載的廢丘城在槐里(興平縣舊稱),兩千多年后的今天,因修建地鐵五號線,在高橋街道東槽坊村被發(fā)現(xiàn),迫使高鐵改道,把遺址保護(hù)起來了,這就是用后世考古糾錯的經(jīng)典范例。我們團(tuán)隊這幾年,對于歷史最精華的精神層面的東西思考的少了,學(xué)習(xí)的少了,以后應(yīng)加大這方面的學(xué)習(xí)和研究力度。

《鷓鴣天·靈沼精神頌》

靈沼周風(fēng)歲月長,敬天保民譜華章。
德昭千載根基固,禮序乾坤大道彰。

思舊典,意悠揚,以樂致和韻中藏。
武王基業(yè)千秋耀,文化源流永放光。


陜西靈沼宗周文化研究中心
張秉勤
2024.11.12.









作者: 長安不長偏居中    時間: 2024-11-13 12:59
不扯什么精神,只說“以人為本,尊重人的需求”。從最簡單的做起,做真小人,鄙視偽君子。
房子是人的剛需,寧可去水泥鋼鐵產(chǎn)能,也不給人房子,這是什么行為?




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