熏香文化源遠(yuǎn)流長，早在先秦時期，人們將帶有特殊氣味或芳香味的植物直接焚燒。
漢代，熏香便成了帝王妃嬪和文武百官都喜聞樂見的愛好，后逐漸成為文人怡情養(yǎng)性的雅事。博山爐就出現(xiàn)在這一時期，被視為身份和地位的象征。
1981年，在茂陵附近出土的鎏金銀竹節(jié)熏爐，被認(rèn)為是“國寶”中的“國寶”，在地下埋藏了2000多年后，它依然金光熠熠、輝煌奪目。這件熏爐展示著漢代宮廷的生活美學(xué)。
姓名：鎏金銀竹節(jié)熏爐
等級：國家一級文物
出生年代：西漢
出土地：1981年出土于漢武帝茂陵一號無名冢一號從葬坑
收藏地：陜西歷史博物館秦漢館
炎夏的午后，記者走進(jìn)陜西歷史博物館秦漢館“技與美”專題展區(qū)，在“爐中余香”展區(qū)，一股清淡的藥草混合香味撲面而來。在該展區(qū)C位玻璃柜內(nèi)，展示的正是國家一級文物“鎏金銀竹節(jié)熏爐”，1981年出土于漢武帝茂陵一號無名冢一號從葬坑。與同一展廳展出的博山爐相比，這件熏爐顯得更加“高挑”，也更加精致。盡管已經(jīng)在地下埋藏了2000多年，但依然閃著金光，顯得華美絕倫，光彩奪目。
陜西歷史博物館講解員馬偉告訴記者，熏爐通高58厘米，口徑9厘米，底徑13.3厘米，底座透雕昂首張口的蟠龍，柄為竹節(jié)形自龍口伸出，竹節(jié)分5節(jié)，上端鑄有3條蟠龍，呈張口嘶鳴狀，回首張望，龍身鎏金、龍爪鎏銀，龍首上承爐盤，柄下端連接圈足，整體造型恰似一朵含苞待放的花蕾。爐身為博山形，下部雕飾蟠龍紋，底色鎏銀，龍身鎏金形制突出，爐蓋采用了漢代最為流行的博山爐造型，器蓋透雕出多層山形，山峰間有縫隙，在爐體中點(diǎn)燃香料，香煙就由器蓋的縫隙中散出，彌漫于室內(nèi)。
馬偉說展區(qū)里之所以有淡淡的香氣溢出，那是因?yàn)楣ぷ魅藛T讓爐中余香“蘇醒”了。工作人員精心挑選了秦漢時期出土過也在史籍中記載過的香料，從終南山采集后，制成了合香，并通過現(xiàn)代手段讓其散發(fā)出來。所以今天的參觀者所聞到的香味，就是2000多年前古人所聞到的香味，甚至就是漢武帝、陽信公主、衛(wèi)青他們所聞到的香味。參觀者欣賞著這件2000多年前的熏爐，一瞬間，時光仿佛停止，文物無聲，卻在訴說著那些沉寂了上千年的故事。
熏爐口外側(cè)刻有銘文“內(nèi)者未央尚臥金黃涂竹節(jié)熏爐一具并重十斤十二兩四年內(nèi)官造五年十月輸?shù)诔跞?，底座圈足外?cè)也刻有銘文“內(nèi)者未央尚臥金黃涂竹節(jié)熏爐一具并重十一斤四年寺工造五年十月輸?shù)诔跛摹保@說明此爐系宮廷所造。工作人員告訴記者，“內(nèi)者”為主管宮中日常生活的屬官，“未央”應(yīng)指漢代大名鼎鼎的未央宮，“尚臥”有可能是未央宮負(fù)責(zé)漢武帝寢臥的女官，從所屬官職的關(guān)系來看，“尚臥”應(yīng)該隸屬于“內(nèi)者”。綜上所述，工作人員推斷，這件熏爐的第一個主人就是漢武帝。
不過這件熏爐后來的主人應(yīng)該是陽信公主，因?yàn)檫@件熏爐出土于興平西吳鄉(xiāng)豆馬村茂陵東側(cè)的無名冢，考古工作者在同時同地發(fā)現(xiàn)的溫手爐上有銘文“陽信家溫手爐蓋”的字樣，考古人員推測這里是“陽信家”的墓葬，而“陽信”應(yīng)該指的就是漢武帝的姐姐陽信公主。陽信公主另一個為人熟悉的稱呼是平陽公主，因?yàn)樗牡谝蝗握煞蚴瞧疥柡畈軌??？脊殴ぷ髡邠?jù)此推測，這是漢武帝給陽信公主及其丈夫大將軍衛(wèi)青的賞賜。
記者看到了署名為咸陽地區(qū)文管會和茂陵博物館的一篇學(xué)術(shù)文章，里面詳細(xì)介紹了“陜西茂陵一號無名冢一號從葬坑”的發(fā)掘。就是在這篇文章中提及，在茂陵東側(cè)約2公里處，并列五座高大的無名冢封土堆，自西向東，最西的一座編號為一號冢，最東的一座編號為五號冢，其中五號冢是清代陜西巡撫畢沅所稱的“霍光墓”。而一號冢封土堆最大，南北長95米，東西寬64米，高22米，因封土堆形似羊頭，南端高大，北端低小，當(dāng)?shù)厝罕姺Q它為“羊頭冢”。1981年，興平東吳公社豆馬大隊(duì)社員在一號無名冢南邊60米處平整土地時，發(fā)現(xiàn)了一座從葬坑（編為一號坑），省文物局隨即組織發(fā)掘，并在一號無名冢周圍進(jìn)行了大面積的勘查工作，得知周圍尚有38個坑和4座墓葬。而鎏金銀竹節(jié)熏爐就是在一號坑發(fā)掘的，同時出土的還有鎏金銅馬、溫手爐等多件國寶級文物。
“羊頭?！本烤故钦l的墓冢？專家推測應(yīng)該是陽信公主的，不過畢竟沒有找到墓志銘，所以一直存在爭議。但在記者查閱的資料中，不少研究者已然認(rèn)定這里就是陽信公主墓。
采訪中，記者特意詢問了講解員馬偉，熏爐出土?xí)r是否發(fā)現(xiàn)有香灰或者燃燒香料的痕跡，他說并沒有。也許經(jīng)過上千年的歲月，很多痕跡已經(jīng)消散了，文物無聲，但重見天日之際，終將重新彰顯往事。工作人員告訴記者：“鎏金銀竹節(jié)熏爐不僅是漢代博山爐當(dāng)中的經(jīng)典之作，更是漢代皇權(quán)意識和神仙思想的生動再現(xiàn)，是在‘大一統(tǒng)’的政治環(huán)境下儒家思想、神仙方術(shù)與外來文化交織融合的產(chǎn)物。漢朝經(jīng)過文、景兩朝‘休養(yǎng)生息’的不斷積累，終于在漢武帝之時一掃漢朝建立之初積貧積弱的局面，出現(xiàn)了我國歷史上的一個盛世。
穩(wěn)定的政治局面和發(fā)達(dá)的社會經(jīng)濟(jì)為這一時期思想文化的發(fā)展與繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一時期，漢文化呈現(xiàn)出兼容并蓄、異彩紛呈的格局和特征。漢文化的包容性、豐富性和創(chuàng)新性也充分體現(xiàn)在鎏金銀竹節(jié)熏爐這件作品當(dāng)中，使其具有深刻的文化內(nèi)涵，堪稱漢代思想文化藝術(shù)的結(jié)晶與典范?！?/p>
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