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觀猴山賦【嚴(yán)建設(shè)日記】 2024年05月26日 Sunday晴 甲辰四月十八
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嚴(yán)建設(shè)
時(shí)間:
2024-5-26 19:53
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觀猴山賦【嚴(yán)建設(shè)日記】 2024年05月26日 Sunday晴 甲辰四月十八
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嚴(yán)建設(shè)
時(shí)間:
2024-5-26 19:54
觀猴山賦【嚴(yán)建設(shè)日記】
2024年05月26日 Sunday晴
甲辰四月十八,天陰氣濕,雨落如絲。頗感涼爽,一掃昨暑氣郁蒸。余偕老妻并親眷數(shù)人,驅(qū)車(chē)游秦嶺國(guó)家動(dòng)物園。清流縈回,滴瀝山泉珠液細(xì);層巒疊嶂,空濛樹(shù)色野云低。
入園但見(jiàn)風(fēng)雨如晦,萬(wàn)株板栗,花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù),狀若千足毛蟲(chóng),爬滿(mǎn)梢頭。宋寇宗奭《本草衍義》:栗欲干,莫如曝;欲生收,莫如潤(rùn)沙中藏,至春末夏初,尚如初收摘。
余等循徑而入,漸聞猴鳴之聲,心喜。復(fù)行數(shù)百步,過(guò)獼猴址山,以觀猴。行不多時(shí),見(jiàn)一巨坑,內(nèi)亂石筑猴山,鐵鏈纏繞,枯木作樁。群猴嬉戲其間,或攀樹(shù),或跳躍,或相互搔癢,或梳理毛發(fā),或搶奪食物,吱吱鳴聲不絕,憨態(tài)可掬,令人捧腹,婦童開(kāi)懷。
猴者,或曰獼、或曰猿、或曰禺,或曰獨(dú),或曰狨,或曰果然,或曰馬猴、或曰猿狖、或曰猢猻、或曰山公、或曰赤口、或曰赤尻、或曰狙公、或曰緋衣、或曰馬留、或曰弼馬溫、或曰尾君子、或曰孫供奉、或曰申日人君也,諸般稱(chēng)謂不一而足。女兒愁,繡房鉆出個(gè)大馬猴。
余觀之良久,不舍離去。見(jiàn)游人購(gòu)些許水果糕點(diǎn),投之于猴群中。群猴見(jiàn)狀,紛紛躍然而起,爭(zhēng)奪食物。得之者捫虱傾談,饕餮餌食,狀頗得意;失之者躊躇滿(mǎn)志,大肆牢騷,怨恨猴生。其狀甚為熱鬧。一老猴踞于石上,神態(tài)威嚴(yán),疑似猴王。余奇之,欲近觀之。然老猴遙見(jiàn)余端長(zhǎng)鏡頭,齜牙咧嘴,作威嚇狀。略呈畏懼,遂退居洞穴。
猴山者,秦嶺野生動(dòng)物園中之勝景也。深陷一坑,令眾猴無(wú)法攀援脫逸。內(nèi)建猴山。山高丈許,周匝以欄。群猴嬉戲其間,或攀援于樹(shù),或跳躍于石,或相與追逐,或獨(dú)坐冥思苦索,形態(tài)各異,趣味盎然。
余觀其毛色,有黑者、棕者、黃者,斑斕如錦;觀其神情,有黠者、憨者、智者、勇者、賴(lài)皮者,百態(tài)千姿。有老猴,踞石而坐,毛色灰白,目光炯炯,若有所思。旁有小猴,或依偎其側(cè),或戲弄其須,親昵之態(tài),令人莞爾。
俄而,一猴躍至樹(shù)巔,引吭長(zhǎng)嘯,群猴聞之,皆歡呼響應(yīng)。一時(shí)間,猴山上沸反盈天,眾猴疾走奔跑跳躍追逐,聲震林樾。余驚羨不已,嘆曰:此乃花果山福地,惜無(wú)水簾洞洞天也!引吭長(zhǎng)嘯,兩岸猿聲啼不?。号蕵?shù)撈月,何如覷他胡孫弄。
曩無(wú)設(shè)圈豢養(yǎng),置身荒山野嶺,則無(wú)拘無(wú)束,自由自在,豈不快哉?然食宿無(wú)著,遭毒蛇惡獸鷹鸮覬覦,時(shí)時(shí)身處險(xiǎn)境。池沼飲水療渴,豈不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,若履薄冰,遭巨蜥鼉龍吞噬。時(shí)時(shí)刻刻蓄生命之虞。
觀猴之樂(lè),不在于其形,而在于其神。猴之靈性,猴之活潑,皆令人心悅。雖共處樊籠,而不失其自然之性,此乃人與動(dòng)物和諧相處之證也。
人世之間,若猴一般。若販夫走卒,引車(chē)賣(mài)漿,官宦人家、土著流寓、士夫眷屬、女樂(lè)聲伎、名妓戲婆、少婦好女、崽子孌童及游冶惡少、清客幫閑、傒僮走空之輩無(wú)不鱗集?;蛲稒C(jī)取巧狗茍蠅營(yíng),或殺雞儆猴沐猴而冠,或腦滿(mǎn)腸肥大腹便便,或壞舛陰鷙,刁鉆刻薄,尖嘴猴腮,或亡猿禍木猿驚鶴怨。你方唱罷我登場(chǎng)。
猴山之側(cè),邂逅一麗人,膚白貌美明眸皓齒笑靨莞爾談笑風(fēng)生。言自膚施來(lái)。散約后期,語(yǔ)洽加微而辭。其芳名謂之柳妤。
后舍近求遠(yuǎn),驅(qū)車(chē)輾轉(zhuǎn)至南五臺(tái)鎮(zhèn),覓一熟絡(luò)飯肆,賈油餅、夾沙肉、燴三鮮、椒鹽蘑菇、豆角茄子、糜子八寶一飽。物美價(jià)廉。免費(fèi)為玉米粥。其飯肆名曰五一公社大食堂。蓋上王村鄉(xiāng)人多詭譎,其飯食質(zhì)次價(jià)高,令余不屑褒貶。上王村者,為長(zhǎng)安縣創(chuàng)首家農(nóng)家樂(lè)也。該地亦有李家崖農(nóng)家樂(lè)飯肆,皆生意寥落,門(mén)可羅雀。甫落座,膝下藍(lán)毛貍奴盤(pán)桓。固嘗之,賈人均三十元飯食,唯質(zhì)次價(jià)高,量微而碟小。況付資前后,飯肆掌柜小二皆前恭而后倨,思之令人一哂。
雖天公不作美,然雨中游園,別具趣味。
作者:
嚴(yán)建設(shè)
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2024-5-26 19:54
舊文鉤沉:日記 秦嶺野生動(dòng)物園猴山賦【嚴(yán)建設(shè)】
2024年01月05日 Friday晴
癸卯年冬月廿四日。是日也,風(fēng)曉日朗,殘?jiān)赂邞?。余諧老妻驅(qū)車(chē)迤邐南向,徑奔終南山下。而今朝動(dòng)物園,古曰之囿也。黃帝建懸圃,紂王設(shè)鹿臺(tái),文王筑靈囿。王在靈囿you,麀you鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鳥(niǎo)翯翯he。
今秦嶺之北,終南之下,有囿,曰西安秦嶺野生動(dòng)物園。內(nèi)設(shè)山猴焉。一坑、一石,四圍堵也。山無(wú)花木,唯禿石吊索,枯木秋千。上蹲踞有獼,其狀似人,嬉戲于木間,或躍巖上,或戲水濱。山不在高,有猴則靈;水不在深,有魚(yú)則明。斯山也,非金非玉,乃猴之樂(lè)土。昔詩(shī)仙太白太息蜀道之難:飛鳥(niǎo)兮折翼,猴猱nao兮無(wú)援。茍失足殞巖而落箐兮,曾不足以充虎蛇之餐。
昔人云:山中無(wú)老虎,猴子稱(chēng)大王。今觀其景,果不其然。群猴出沒(méi),或攀藤蔓,或蕩秋千,或倒掛于樹(shù)上,相互牽尾,或爭(zhēng)食以斗,或相戲以嬉,或輾轉(zhuǎn)騰挪,或相依偎抓耳撓腮,或相互翻毛剝虱食之,或長(zhǎng)幼相擁,耳提面命,或負(fù)相歡媾,何其不雅。均析毫剖芒,毳cui毛纖細(xì),紅面赤尻,探頭縮腦,毛手毛腳,蓬頭垢面。其態(tài)各異,其趣無(wú)窮。沐猴自戲馬自驚,圉人未解猴馬情。
若夫當(dāng)今作協(xié)、美協(xié)、書(shū)協(xié)、攝協(xié)掌門(mén)主簿員外之流,皆幕后觀焉,亦多沐猴而冠,猴頭猴腦尖嘴猴腮,丑態(tài)畢露,枉登大雅之堂軒鶴冠猴而心猿意馬。弗如弼馬溫,佯為惺惺相惜,洋洋自得十幾載,指鹿為馬,宵小弄權(quán),閉塞賢路。狗茍蠅營(yíng),追名逐利,忘乎所以,猿猱率舞,麻雀來(lái)儀。乃至業(yè)界黃鐘毀棄,瓦缶雷鳴。亦當(dāng)嘆為觀止。故孟德詩(shī)云:惟漢廿二世,所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶,知小而謀強(qiáng)。
夫猴山之景,非唯猴也。無(wú)枯木逢春,有鳥(niǎo)啼林間,有泉涌石下,有云繞峰巔。背負(fù)秦嶺,四時(shí)更迭,景色各異。春則花繁葉茂,夏則綠樹(shù)成蔭,秋則紅葉滿(mǎn)山,冬則白雪皚皚。此乃大自然之鬼斧神工,亦射猴山之獨(dú)特魅力。楓樹(shù)夜猿愁自斷,女蘿山鬼語(yǔ)相邀。
嗟乎!猴山之景,趣不勝收。觀者如云,贊者如潮。無(wú)論白發(fā)翁媼,黃口幼稚,皆目光炯炯,全神貫注。然此景此情,非人力所能造也。乃大自然之恩賜,亦乃猴山之獨(dú)特魅力。今人當(dāng)珍惜之,亦當(dāng)敬畏之。
故《呂氏春秋》曰:荊廷嘗有神白猿,荊之善射者莫之能中,荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往,未之射而括中之矣,發(fā)之則猿應(yīng)矢而下。
遙叩秦漢之際,亦有上林苑。后隋建西苑,唐筑禁苑。唐武宗李炎為禁苑設(shè)一眾萌寵,繪制十玩圖。各具雅號(hào)。鶴名九皋處士,雞名長(zhǎng)鳴都尉,驢名長(zhǎng)耳公,鸚鵡曰辯哥,烏龜曰靈壽子,狗曰守門(mén)吏,白鷗曰玄素先生,猴曰猿狖you曰猢猻。何如買(mǎi)取胡孫弄,一笑君王便著緋。
故古人云:人,猴也。猴,非人也。人與猴同,早覓食,晚收工。忙忙碌碌幾十載,日日不變一般同。錯(cuò)過(guò)幾回風(fēng)與月,臨老方知萬(wàn)事空。今人須知前時(shí)恨,莫叫后人恥爾名。猴,非人也。但為尋得飽食足,閑暇歌悅舞林中?;蚝敉檫B日鬧,或借林躍逐清風(fēng)。不裝名利身外事,不似長(zhǎng)生是長(zhǎng)生。故人不及猴也。
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