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標(biāo)題: 得一以為天下正 [打印本頁]
作者: 珞石 時(shí)間: 2023-12-14 10:43
標(biāo)題: 得一以為天下正
第二章 [得一以為天下帛書版原文：昔之得一者：天得一以清、地得一以寧，神得一以靈，浴得一以盈，侯王得一以為天下正，其至之也。謂天毋已清將恐烈，謂地毋已寧將恐發(fā)，謂神毋已靈將恐歇，謂浴毋已盈將恐竭，謂侯王毋已貴以高將恐蹶。
故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基，夫是以侯王自謂孤、寡、不谷。此其賤之為本與？非也！
故致數(shù)與無與，是故不欲祿祿若玉，珞珞若石
小馬老師的講解：
對(duì)于道和德、道和一關(guān)系的理解：“道”看不見摸不著，但他產(chǎn)生了萬物，是先天最高的存在，“德”則可以理解為道在這個(gè)世界的投影和體現(xiàn)，如果把道比喻成一個(gè)程序員，一就相當(dāng)于程序員開發(fā)出來的千萬種不同的程序，所以本章中的五個(gè)一不是一種，天、地、神、浴、侯王得各自按各自一運(yùn)作后才能達(dá)到清、寧、靈、盈、正的目的。推而廣之，天下萬物，各行各業(yè)都有自己適用的一套程序，所有這些程序都各在其位，互不適用。
以天為例，天得一可以有清的結(jié)果，但是天得到一，如果不按一這種程序去運(yùn)作，也達(dá)不到清的結(jié)果，就會(huì)現(xiàn)出“裂”，例如我們?nèi)タ床?，醫(yī)生告訴說，煎藥的時(shí)間和吃藥的注意事項(xiàng)，如果按他說的做，病很快會(huì)好起來，但最終病能不能好，取決于我們是否按醫(yī)生說的做。天、地、神、浴是嚴(yán)格按照各自的一運(yùn)行，從而達(dá)到各自的結(jié)果.但人有自己的主觀意識(shí)，未必會(huì)嚴(yán)格按自己的一去做，結(jié)果往往也會(huì)適得其反。
王侯的高貴是因?yàn)槊竦馁v下，如果王侯不能按照自己的一去做，他認(rèn)為的高貴也會(huì)消失，因?yàn)樗母哔F是在于有國家的基礎(chǔ)上來自于民，所以侯王要清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不管自己的客觀地位如何高貴，但自我的主觀意識(shí)中不能有這種想法，從而達(dá)到主觀態(tài)度和客觀地位的平衡，所以侯王自謂“孤、寡、不谷”。所以越有學(xué)問的人，地位越高的人反而言行上越謙虛低調(diào)。我們做人也一樣，不要總想著做一塊高高在上的玉，從而自我限制用途，而是做一塊石頭，如一塊磚，哪里需要哪里搬，他的適應(yīng)性更強(qiáng)、更寬，是謂“不欲祿祿若玉，珞珞若石”
吳老師的分享：每個(gè)人都有他應(yīng)該遵守的規(guī)則。都在順著自己的一去進(jìn)行，每個(gè)人不會(huì)搶到別人的路，因?yàn)槲覀兌际强v向提升，也就是說我們每個(gè)人要得的那個(gè)一都是不一樣的，我們需要來完成的功課，以及人生這個(gè)課題是不一樣的。天道賦予萬物的不同的本性，但很多時(shí)候，我們用人的心來衡量，然后把它拉低到我們這個(gè)層級(jí)來，用我們的視角看待這個(gè)問題了，反而是背道而行。
趙老師分享：“道”是最高級(jí)別的存在，是究竟真實(shí)，“德”就是道和萬物之間的聯(lián)系和運(yùn)作，是“道”在萬物里的代表，所以說這五個(gè)“一”內(nèi)涵和本質(zhì)其實(shí)是一樣的。
小馬老師講解：天取一這個(gè)法門而達(dá)到清這個(gè)結(jié)果，地取一這個(gè)法門而達(dá)到寧這個(gè)結(jié)果，如果地取于天的的法門是否可以達(dá)到寧這個(gè)結(jié)果，答案是不可能的，從而得到一個(gè)結(jié)論，每個(gè)人在自己生命中都有自己的一，也就是自己的一套程序，我們都可以通過運(yùn)行自己的程序，從而達(dá)到生命的提升。
每個(gè)人的原生家庭，生活經(jīng)歷不一，導(dǎo)致對(duì)事物認(rèn)識(shí)的角度的不同，但對(duì)于事物的究竟真實(shí)答案，需要我們通過圣賢經(jīng)典的學(xué)習(xí)，一步步的去發(fā)掘，從而達(dá)到豁然開朗的狀態(tài)。
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