走街串巷、閑逛錦城。游玩“峨樂(lè)”、“都青”二條黃金旅游線返回成都后，稍作休息，就一頭扎進(jìn)市井成都，開(kāi)始了尋找老成都曾經(jīng)的文化記憶。
老虎灶、長(zhǎng)咀銅壺、澆上一碗蓋碗茶是成都人一生的標(biāo)配。無(wú)論轉(zhuǎn)到什么地方，茶館、茶園遍布大街小巷，休閑喝茶、打麻將、擺龍門(mén)陣的市民樂(lè)此不疲。茶園喝茶成都味道！這是成都人的最愛(ài)，也是川人文化中的濃墨重彩。千年歷史長(zhǎng)河中，大街小巷、公園河邊，老虎灶、評(píng)書(shū)、川劇、掏耳朵、長(zhǎng)牌、銅壸摻水構(gòu)成了成都茶文化的精典。
如今，雖已不見(jiàn)老虎灶雄雄火焰及茶官的銅壺?fù)剿驮u(píng)書(shū)聲韻，可那時(shí)的印記卻歷歷在目。
文殊坊，位于市中心人民中路旁，這里集旅游觀光、休閑度假、喝茶聽(tīng)?wèi)?、餐飲美食、特色?gòu)物、古玩字畫(huà)鑒賞收藏，以橫貫古今的時(shí)空跨度和參與體驗(yàn)的游憩理念，詮釋和傳播老成都的人文風(fēng)貌、民俗風(fēng)情和休閑文化精蘊(yùn)，是展示成都特質(zhì)、代表成都文化的名片，是成都市民懷舊尋古、休閑娛樂(lè)的上尚之選。
文殊坊用中國(guó)特殊的建筑文化符號(hào)，川西傳統(tǒng)民居形成特色商業(yè)院落，憑借其深厚的自然景觀與人文底蘊(yùn)，徹底顛覆了傳統(tǒng)的商業(yè)街形態(tài)。
“千年成都，妙趣文殊”為方向，集非遺、漢服、茶飲、美食、酒店、國(guó)潮劇場(chǎng)、文創(chuàng)產(chǎn)品、文娛體驗(yàn)等各種特色文化和業(yè)態(tài)于一體，是成都點(diǎn)亮一座文化與商業(yè)繁華交融的千年地標(biāo)。
每個(gè)城市都有一個(gè)時(shí)代地標(biāo)，滋養(yǎng)著繁華，承載著城市的稟賦與氣質(zhì)，引領(lǐng)著全新生活方式，人文與生活交相輝映，在不同的維度賦予城市活力，沉淀著過(guò)往，點(diǎn)亮著未來(lái)。
“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。在成都九眼橋附近，“府河”與“府南河”交匯的合江亭，始建于1200年前的唐貞元年間，由兩個(gè)重檐六角亭“聯(lián)體”而成，造型獨(dú)特，雕刻精美，江亭壘基高數(shù)尺，10根亭柱支撐著連體雙亭，構(gòu)思巧妙，意味雋永。拾級(jí)而上，二江風(fēng)物，盡收眼底。是成都兩江抱城的標(biāo)志景點(diǎn)。
唐代時(shí)，合江亭是繁華熱鬧的碼頭渡口，無(wú)數(shù)的舟楫停泊于此，隨時(shí)揚(yáng)帆駛?cè)腴L(zhǎng)江，再下東吳。合江亭在北宋時(shí)重建，并達(dá)到鼎盛，成為官民宴飲，市井游玩的熱鬧場(chǎng)所。合江橋畔亦是登舟出川的主要口岸。詩(shī)圣“杜甫”曾經(jīng)在浣花溪的草堂茅屋，挑窗遠(yuǎn)眺合江亭，目送千船萬(wàn)舤下東吳，并為此寫(xiě)下了““窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的佳句。
馬可·波羅游記中的安順廊橋：橫跨南河，與合江亭遙相輝映。安順橋有著悠久的歷史，最初的建筑蹤跡可以追溯到元代。
在馬可·波羅的游記中，安順廊橋是他印象中較為深刻的四座大橋之一。這座橋全長(zhǎng)81米寬6米，有著明清風(fēng)格。橋面通道及欄桿均由青石制成，橋欄桿上雕有梅、蘭、竹、菊等代表中國(guó)傳統(tǒng)民間文化的圖案，橋墩上配有兩個(gè)水獸鎮(zhèn)橋。橋的兩側(cè)各有一座仿古牌坊，橋面和牌坊紅墻青瓦，飛檐翹角，曲欄回廊，高度濃縮了中華民族建筑風(fēng)格之精華。
位于成都忠烈祠街道上的劉宅是劉文輝家族在成都的私人住宅，建于民國(guó)時(shí)期。
現(xiàn)僅存大門(mén)和部分四合院，四合院坐西南朝西北，沿中軸線對(duì)稱布局。由正房、左右?guī)?、過(guò)廳、耳房和大門(mén)組成。
整個(gè)建筑系磚木結(jié)構(gòu)，石板鋪地，穿斗式梁架，大門(mén)為青磚砌筑，輪廓清晰，線條簡(jiǎn)潔，古樸典雅。
劉宅建筑又具有西式風(fēng)格，主體建筑采用傳統(tǒng)的四合院布局，整個(gè)建筑體現(xiàn)了中西合璧的特點(diǎn)。不盡人意之處是如今變成了一個(gè)餐館，文物古跡何以保護(hù)呢？
牛王廟正街的來(lái)歷：相傳清朝年間，成都平原牛瘟肆虐，百姓談牛色變，四川巡撫張德地為了安撫民心，便在毗鄰的牛市之外修建了這一牛王廟，并鑄有鐵牛一只供奉于廟內(nèi)。
靠天吃飯的百姓們便紛紛前來(lái)供果祭拜。眾望牛王護(hù)佑子孫，消彌瘟疫，以確保一方農(nóng)耕而造福黎民。從此，周而復(fù)始，年復(fù)一年，香火不斷，祭祀不絕。
如今，三百多年的滄海桑田，廟宇頹圮，鐵牛損毀。但見(jiàn)證了牛王廟興衰的牛王廟街及牛市口，并沒(méi)有隨它而去。反而成了當(dāng)?shù)赜蚍Q的代名詞。2003年，有關(guān)方面搜集整理了廟宇中原有梁柱及構(gòu)件，在城東三圣鄉(xiāng)恢復(fù)重建了牛王廟。
上古“天涯石”，后世“鑄街名”！一條不起眼的街道上，以路口而分為南街、北街、西街、東街。位于府河西畔的古老市井中，其名甚為奇特，這塊“石頭”從何而來(lái)呢？穿越大街小巷，不知不覺(jué)發(fā)現(xiàn)馬路邊道沿上有一個(gè)玻璃罩，原來(lái)是里面藏著一個(gè)稀奇古怪的石頭？
據(jù)史書(shū)載，發(fā)現(xiàn)朱秉器在《漫記》一書(shū)中說(shuō)“石在蜀城東隅，座根圖中，曳之若搖，撼之則根不可窮?！?/div>
根據(jù)記載，古代的天涯石大約比現(xiàn)在要大得多，它似乎真有著極為特殊的來(lái)歷，致使歷代蜀人都一直保護(hù)著它。
芙蓉花發(fā)滿江紅，盡道芙蓉勝妾容！
成都之所以被稱為蓉城，是因?yàn)樵谖宕鷷r(shí)期，后蜀皇帝孟昶在蜀中稱帝長(zhǎng)達(dá)30年。為了滿足蜀人的利益，實(shí)行安邦治蜀的政策，使蜀地人民度過(guò)了幾十年的安穩(wěn)愉悅的生活。
在成都城墻上，孟昶遍植木芙蓉，在這片土地上給予了芙蓉綻放的遼闊空間，使得芙蓉的花姿深刻地印記在了蓉城之中。
從古至今，蓉城的容貌中處處包含著芙蓉的影子，燦若朝霞的木芙蓉花。成都自此也就有了"芙蓉城"的美稱。​​​​​​​​​​​​
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