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標(biāo)題: 高五幸：鄉(xiāng)俗新筑 [打印本頁]

作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-4 15:48
標(biāo)題: 高五幸：鄉(xiāng)俗新筑
高五幸：鄉(xiāng)俗新筑

“沒意見，下面！“

媒人從里屋出來，興沖沖地向廚房打招呼。讓下面，是告訴男方家長(zhǎng)、女方來看家中意婚事成了，緊張氣氛悠的變得輕松起來，廚房有了風(fēng)箱聲響和歡笑。

“一個(gè)地一個(gè)胡基，一個(gè)鄉(xiāng)一個(gè)風(fēng)俗”。

這就是新筑一帶村寨，傳統(tǒng)鄉(xiāng)俗女方＂看家”的一個(gè)截屏場(chǎng)景。

女方看家由來已久，約定俗成，之前普遍流行。

何為看家，就是上世紀(jì)六七十年代，農(nóng)村青年男女到了婚嫁年齡，一般由媒人介紹，雙方背見后對(duì)人中意，而進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的更進(jìn)一步。由媒人引著女方父母至親進(jìn)男方的家門，意思是八字有了一撇，完成剩下的那一撇。

這日的看家，主要打聽男方人在村里的為作和鄉(xiāng)性，看看媒人所介紹男方的家當(dāng)是否確實(shí)，還有未來公婆家人是光臉還是麻子等等?！岸犑翘?，眼見為實(shí)”。對(duì)媒人所說的家庭情況“揭開碗碗見點(diǎn)點(diǎn)”，婚事成與不成，在此一舉。成了，吃面，皆大歡喜，反之，折壞沒茬，女方不會(huì)留下吃飯了，婚事自會(huì)粉白墻上掛門簾——沒門，死娃抬出南門一一沒救了。

女方“看家”，在那個(gè)還沒完全自由戀愛的年代，顯得尤為重要，“成敗在此一舉”。因此男方對(duì)女方來人看家看的指重，把前庭后院打掃得干干凈凈，屋里拾掇得整整齊齊，把生活中最好的一面展示給女方，盡量留個(gè)好印象。

女方這日來看家，還有個(gè)講究，就是男方這一天屋里不能打碗，不能有口角事非，否則人心里會(huì)不美氣，也會(huì)影響到婚事。

吃了“聯(lián)姻”臊子面，下午四熱一涼一盤端。吃喝的當(dāng)兒，媒人趁著熱火勁，就對(duì)訂婚的日子等相關(guān)程序，分別征求男女雙方家長(zhǎng)的意見，大面子的事先訂下來。至于彩禮屬于桌面下的事情，多與少飯后才“捏碼子”定，一般不會(huì)在人多面前說。

除此，新筑大的民俗是各村的“會(huì)”，一是各村都有古廟會(huì)，一般從農(nóng)歷正月十六開始起會(huì)，我熟悉的農(nóng)歷二月初八是杏元村廟會(huì)，二月初九是賀韶村，二月十五是陸旗營(yíng)，四月八是新筑鎮(zhèn)古會(huì)等，廟會(huì)就數(shù)“四月八”有規(guī)模，影響大，民間的“挨不起，就別上四月八”“不上四月八，就活不起人”俚語，足見古廟會(huì)在新筑鄉(xiāng)黨人心里的位置和分量。二是夏收之后持續(xù)到中秋各村村寨寨的“忙罷會(huì)”。此會(huì)可以說是與春節(jié)等同的一次親戚大聚會(huì)。生養(yǎng)我的新寺村是農(nóng)歷七月初九，村子之前存在的時(shí)候，從前幾日開始，婆娘就嘟囔著男人，搞家里衛(wèi)生，買菜壓面，就忙活了起來。雖然忙，但快樂。現(xiàn)在村子不在了，人住得四五零散的，加之疫情干擾，過“忙罷會(huì)”竟成了件奢望的事情。

新筑人重情重義，約定俗成還有“隨禮”一習(xí)。隨禮以前叫“零條子”。本意是為主人辦紅白事解困、村里關(guān)系近的給予資助的行為，五毛一塊，積少成多，人情世故，禮尚往來，待他家有事時(shí)再回過去。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。隨禮的禮金已經(jīng)不再是過去的五毛一塊，而是隨著人民的生活水平的提高，“水漲船高”，現(xiàn)在是100起步，多者上千；隨禮名堂也由過去紅白事、上樓板擴(kuò)展到“人添丁、壽日宴、狀元喜、遷居賀、新車購”等等，如此這般，不知是喜是憂，我琢磨過來琢磨過去，弄不清楚，還得順著大流去走。

有意思，鄉(xiāng)俗中出嫁女兒在“端午節(jié)”“中秋節(jié)”給父母分別送了油糕粽子綠豆糕和月餅，而舅家不能只收禮，要在端午后回送“曲連饃”，春節(jié)則回禮送燈籠，這樣民俗設(shè)計(jì)體現(xiàn)了公道原則，想想，還是有一番道理。

鄉(xiāng)俗新筑，承載著一代代新筑人美好的記憶，有幸福的甜蜜，也有苦澀的過往。

鄉(xiāng)俗新筑，是傳耕農(nóng)耕文化的“活化石”，是密切鄉(xiāng)情村誼的“粘合劑”，更是見證新老興替、走向明天的“登高梯”。

鄉(xiāng)俗新筑，忘不了的鄉(xiāng)愁親誼，永遠(yuǎn)繞不開的情結(jié)話題。

我的家鄉(xiāng)是新筑，我是新筑新寺南村的人，新筑的民俗讓我對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)土人情有了更進(jìn)一步的參悟，更熱愛新筑的這一方故土。

作者介紹

高五幸，筆名：高五星，初中文化，西安市灞橋區(qū)新筑街道新寺村人。幼酷愛文學(xué)，20歲創(chuàng)作的劇本“席筒相親”（與王韶之合著）由陜西人民出版社出版；在省市主流媒體先后發(fā)表新聞稿件數(shù)百篇，曾經(jīng)是中共灞橋區(qū)委中心通訊組成員，西安晚報(bào)通訊員，被西安晩報(bào)，中共灞橋區(qū)委評(píng)為優(yōu)秀通訊員?！懊榔蔽膶W(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者、話題評(píng)論員，陜西農(nóng)村報(bào)網(wǎng)專欄鄉(xiāng)村作家、陜西省農(nóng)民詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員，法制文萃西部網(wǎng)特邀作家，灞橋區(qū)作協(xié)會(huì)員、灞橋區(qū)詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。著有《灞上煙火》《灞上人家》《灞上放歌》文集三部。
(, 下載次數(shù): 2)
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作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-4 17:55
鄉(xiāng)俗新筑，承載著一代代新筑人美好的記憶，有幸福的甜蜜，也有苦澀的過往。
鄉(xiāng)俗新筑，是傳耕農(nóng)耕文化的“活化石”，是密切鄉(xiāng)情村誼的“粘合劑”，更是見證新老興替、走向明天的“登高梯”。
鄉(xiāng)俗新筑，忘不了的鄉(xiāng)愁親誼，永遠(yuǎn)繞不開的情結(jié)話題。

作者: 互互 時(shí)間: 2022-9-4 18:13

高五幸發(fā)表于 2022-9-4 17:55
鄉(xiāng)俗新筑，承載著一代代新筑人美好的記憶，有幸福的甜蜜，也有苦澀的過往。
鄉(xiāng)俗新筑，是傳耕農(nóng)耕文化的“ ...

寫的真好，很接地氣

作者: 田于蘭 時(shí)間: 2022-9-4 22:26
記下民俗，迎新又懷舊。好！

作者: 田于蘭 時(shí)間: 2022-9-4 22:27
迎新是進(jìn)步，懷舊是文化。

作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-4 23:22

互互發(fā)表于 2022-9-4 18:13
寫的真好，很接地氣

謝謝老師的點(diǎn)評(píng)支持和鼓勵(lì)！

作者: 代偉鋒 時(shí)間: 2022-9-5 04:05
！

作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-5 07:32

田于蘭發(fā)表于 2022-9-4 22:26
記下民俗，迎新又懷舊。好！

謝謝老師的支持和鼓勵(lì)。

作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-5 09:12

田于蘭發(fā)表于 2022-9-4 22:27
迎新是進(jìn)步，懷舊是文化。

見解獨(dú)特。謝謝老師留評(píng)。

作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-5 11:39
鄉(xiāng)俗民情，是人們生活現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。作品接地氣，合民情。

廣東閑云野鶴之留言

作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-5 14:38
華簫詩奴子
背見見面看屋捏碼子，二百四或三百六個(gè)別四百八……好象彩禮都是明碼，誰家女子給人的彩禮錢，全村人都知道雙方主家也不隱瞞……！女退婚退彩禮也約定俗成很是自覺，男方退婚退彩禮一半或者就不退分文！為你

作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-5 17:57
幸福渠：

新筑鄉(xiāng)俗與白鹿原差不多

作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-5 18:37

代偉鋒發(fā)表于 2022-9-5 04:05
！

謝謝老師的鼓勵(lì)。

作者: 高五幸 時(shí)間: 2022-9-6 11:32
@高五幸寫起來民俗文化，不花騷，接地氣，能喚醒久違的鄉(xiāng)情，讀起來有滿滿的回憶。城鎮(zhèn)化建設(shè)的提速，港務(wù)區(qū)的突飛猛進(jìn)，村子坼了，人遷走了，民俗漸漸地消失了，從前的家回不去了，從前的村回不去了，從前的煙火氣淡了。再回去家就成豆腐乳了，再回去村就成超市了，再回去我們彼此也就陌生了。是老哥的文章引起我諸多的思緒，我想新筑，我愛新寺，我更喜愛從前的土屋土路，懷念我灞河沿拔豬草的歲月，想念那胡基壕里的一池池泥水，更懷念陶鳥撥知了殼的無憂無慮的日子……。[強(qiáng)][強(qiáng)][玫瑰][玫瑰]給老哥哥點(diǎn)個(gè)贊[抱拳][抱拳]

王剛昌文化群點(diǎn)評(píng)。

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